Excendent Professions - Reaper, Ranger și Rootseppen

Viața oamenilor în pădure și câmp a fost de 1400, 1600 sau 1800 după timpul nostru, totul altceva decât idilic. Lemnul a fost o resursă hotărâtă pentru ea și din ce în ce mai puțin disponibilă. În loc de cavaleri nobili și elfi de milioane de dragoste rackerten de oameni în domeniu și în pădure, și a încercat să folosească fiecare metru pătrat - uneori, pentru a nu muri de foame. Mai presus de toate, aveau propriile mâini lângă animale și unelte. Multe profesii au dispărut atunci când mașinile au lucrat și fabricile au produs lucruri pe care Schnitter, Köhler sau Harzer le-au făcut înainte.

conținut

• secerător
• factorii de decizie ascuțite
• Weingarten tutore
• Wurzelseppen și femei pe bază de plante
• Forest semn Schneider
• pădurar
• Kienrußbrenner, Harzer și Schmierbrenner
• Harz
• Aparatele de comandă și lubrifiere
• Köhler
• Arborii

Peisajului, agricultura si silvicultura au diferit de 1600 sau 1800 de mult din Germania de azi: câmpii pietrișuri în văile râurilor, smântânit coridoare, landele, mlaștini, pajiști și păduri rare cuprins cea mai mare a Europei Centrale. Conservatorii de astăzi primesc cu mare efort ultimele rămășițe ale acestor peisaje culturale preindustriale. terenuri de pășunat folosit-colectiv pentru bovine, ovine, caprine și cabaline zone deschise create, de multe ori o vegetație similară Rush și în Hutewäldern peisajele parc-ca, care nu aveau understory.

Secerătorul este un specialist în domeniul managementului ecologic peisagistic. (Imagine: silentalex88 / fotolia.com)

"Pădurea germană" a devenit un loc al dorinței în romantism, "solitudinea pădurii", simbolul "minții germane". Cu pădurea reală, care a avut puțin de a face, romantismul a fost un flux al claselor de mijloc nesigure ale orașelor, și că a fost sfâșiat între ficțiunea unei idilă premodernă că nu ar fi existat și modernitate tehnică, deși mult simplificată dar și anonimatul și agitația. În acel moment erau profesii care erau foarte importante la acea vreme, dar acum sunt aproape complet dispărute.

secerător

În calitate de secerătoare, știm acum figura nașului Moartea, care cu coasa lui cosiază oameni precum pomi. Modelul pentru această metaforă a morții a fost o lucrare manuală. Secerătorii erau chiar în ierarhia agriculturii. Aceștia erau muncitorii agricoli care au recoltat grâul cu coasa sau secera. Adesea, aceștia erau muncitori sezonieri care rătăceau de la fermă la fermă, oferind serviciile lor. Instrumentele ei au fost aduse cu ea. Ei au reușit doar prin rundă, deoarece boabele au maturat secară, orz și ovăz în momente diferite. Au existat, de asemenea, temperaturile diferite din munți și vale, câmpiile inundate de soare și părțile nordice umbrite, ceea ce a condus la recoltarea timpurie sau târzie, chiar și cu aceleași soiuri.

Secerătorul era o profesie tipică de agricultură pre-fabricată, nu neapărat din Evul Mediu. Astfel, numărul de secerători a crescut rapid după 1871 în Reich-ul german. Aceste "Sachsengänger" s-au mutat în masă din zonele sărace din punct de vedere structural, la est de Elba, în Magdeburger Börde, unde au recoltat pe cele mai fertile soluri ale sfeclei de zahăr din imperiu. Nu le-au tăiat, ci le-au săpat, dar numele sa păstrat. Cutterele de sezon au trăit în cazărmi construiți în grabă, care astăzi reprezintă monumente.

Nu există secerători în Europa Centrală de azi. Cu combinele de recoltat, profesia a dispărut, iar coșa de coadă și-a pierdut importanța. Cu toate acestea, cositul manual este adesea necesar pentru conservarea biotopurilor de luncă bogate în specii. Agenția Federală Germană pentru Mediu și Conservarea Naturii (BUND eV) și Asociația Germană de Conservare a Naturii (NABU) consideră dificilă găsirea unor experți care să se ocupe de coasa sau secera. Marginea coasei trebuie să se afle sub un anumit unghi la iarbă sau grâu, precum și la pământ, astfel încât să se muleze, în loc să se înjunghie în pământ. Această metodă trebuie mai întâi învățată și instruită. Secerătorii sunt încă răspândiți în India și Africa.

factorii de decizie ascuțite

Meadowmaker a creat teren arabil care ar putea fi folosit în agricultură. El a fost din Evul Mediu până în epoca modernă. Această profesie este cunoscută în principal din Ravensberg, dar și din estul Westfalei și din nordul Germaniei.

În țara Ravensberger, multe râuri și curente mai mici au străbătut văile. Epoca de gheață a format aceste goluri sau Kerbtäler (Sieken). Pământul arabil și pășunile au devenit deja limitate în perioada timpurie moderna, deoarece mulți oameni s-au stabilit aici pentru a folosi solul de loess greu. În secolul al XVI-lea, Wiskenmaker (meșteșugari) a lucrat aici. Au tăiat marginile valei, au deviat pârâul lateral, făcând spații verde agățate împreună, suficient pentru două până la trei tăieturi pe an, toate cu unelte ca lopata și lopeți. Pe versanții abrupți au fost creați copaci care au folosit localnicii ca cherestea și combustibil. Prin urmare, nu este un peisaj natural în aceste zone bogate în specii.

Astăzi, vechii fagi și stejari sunt plantați pe marginile abrupte ale pajiștilor, plantate de fermieri. Ei au servit nu numai ca lemn de foc, ci și ca un adăpost pentru bovine și ca o incintă. Activitatea acestor producători de luncă este încă predată din secolul al XIX-lea. Sute de oameni din Sudenburg și Oldendorf s-au mutat în Prusia, Silezia, Polonia și chiar în Rusia pentru a crea terenuri agricole cu mâinile lor. La Gifhorn, în ceea ce este astăzi Saxonia Inferioară, au creat în 1840 cel puțin 3.500 de hectare de pajiști Riesel irigate. Acestea au servit, printre altele, pentru apicultură. De asemenea, pentru producătorii de luncă nu a fost nevoie de apariția mașinilor agricole motorizate.

Cei care au furat struguri din podgorie trebuiau să aștepte o pedeapsă dură dacă păzitorul viticol la prins. (Imagine: JackF / fotolia.com)

Weingarten tutore

În Evul Mediu a fost între începutul recoltei de struguri și recolta de struguri a interdicției vintage. În acest timp, podgoriile erau închise. Deținătorii de viță-de-vie au asigurat că nu a intrat nici o persoană neautorizată. Ducele Albrecht al II-lea a menționat acești gardienii viilor din Regulamentul privind vinurile din Austria 1352.

Gardienii aveau puteri profunde. De exemplu, li sa permis să omoare pe oricine a intrat în podea pavată cu arme. Cine a furat doar trei struguri, ar putea fi de acum încolo numit un „om rău“, a avut loc în prezența societății din Evul Mediu, în comerț și de comunicații, în special, față în față, cea a unui ostracizarea socială a fost aceeași. Oricine a rezistat unui arest de către gardianul viticol a fost declarat în afara legii. Ordinea de gardă austriacă din 1707 prevedea chiar că hoții de struguri, în funcție de mărimea furtului, ar trebui să-și taie urechile sau să-și taie mâinile.

Semnele de paie și de lemn au indicat faptul că podgoria a fost închisă, omologul contemporan la semnele noastre de "interzisă intrare". Păzitorilor li sa permis să pedepsi numai bărbații a căror respectare a legii nu era în discuție, care erau în stare fizică și știau cartierul. Gardienii au fost bine remunerați, iar munca le-a mărit prestigiul social.

Au trebuit să jure pe ordinul tutorelui de a-și asigura serviciul zi și noapte și să trăiască în colibe în podgorii în timpul programului de lucru. La început erau simple case din paie și viță de vie, mai târziu proprietarii de grădini le-au făcut o locuință permanentă. Colibele erau în mare parte camuflate pentru a surprinde potențialii agenți de drept. Hütersäulen este cunoscut din trunchiuri de copaci, în partea de sus a unui Hütrad a fost atașat la trandafirul de gardian pentru a cerceta terenul pentru invadatori. În vecinătatea Vienei, asemenea coloane de pază erau făcute din pini negri.

Supraviețuitorii purtau axe, care erau numite și arici de pază, și sabii. În vremurile moderne, arsenalul păstorilor de viță-de-vie a fost extins pentru a include pistoale și puști. Armele de foc erau rareori folosite pentru a ucide hoții. Mai degrabă, ele au servit pentru a speria pe cei care au fost prinși cu mâna roșie. Sarcina tutorelui era să aresteze condamnații și să le transfere autorităților. În primele zile au înmânat delincvenții proprietarului podgoriei, mai târziu poliției. Pentru hoții livrați au primit o primă, care se numeau atunci Stinglgeld. Gardienii purtau bastoane, în Traiskirchen, așa cum se referea Hiatapfoazn, de asemenea bice, Hiatagoassln. Ei, de asemenea, au condus păsări, cum ar fi păstăi și dungi care bântuiau podgoriile.

Sfârșitul vrajii a fost 10 octombrie. O explozie de pudră neagră a indicat că viile au fost deschise din nou. Gardienii au intrat în orașe și au fost salutați solemn. Adesea, această intrare de gardieni a coincis cu Ziua Recunostintei.

Profesia de gardian a existat până în anii 1970. Ultimii doi tutori detașați din Rust am See sunt în principal alungați păsările. Începând cu anii 1990, a avut loc o re-performanță a vechiului Hüterfeste din Austria. Unele dintre colibele viticole au fost restaurate pentru a oferi vizitatorilor această istorie culturală.

Wurzelseppen și femei pe bază de plante

Numele acestei profesii recunoscute odată sună ca Waldschrat sau Dorfdepp. Celălalt nume, colector de rădăcini, sună ca o înghițită sărată care despică plantele din pământ pentru a nu moara de moarte.

La baza ei erau colectori de ierburi. Contrar ideii de vrăjitoare pe bază de plante sau plante, de obicei, oamenii, dar nu numai, au efectuat această activitate. "Colectarea" a fost o muncă dificilă. Rădăcinile trebuiau să fie săpate în stare intactă - cu picături mici, șaibe sau chiar mâini goale.

Colectorii de rădăcini din Arnsdorf din Silezia Inferioară au devenit cunoscuți. Ei au săpat plantele care cresc în Munții Giant. Farmaciile din sat le-au prelucrat apoi

• ceaiuri,
• unge,
• paste,
• tincturi,
• picături de stomac
• și, de asemenea, a făcut lichioruri din plante din ea.

Theodor Fontane a scris în 1891 în "Ultimul laborator" despre ultimul colector de plante medicinale. (Imagine: Heike Jestram / fotolia.com)

În 1690, un astfel de colector de plante a fost descris:
"Era o figură ciudată - înaltă, tot îmbrăcată în verde, cu o coroană puternică de tot felul de ierburi pe cap și o barbă la fel de puternică. În jurul gâtului îi atârna șarpele vii; el sa lăsat să-și muște sângele și apoi să-și demonstreze proprietățile vindecătoare ale șuncălui de șarpe, cu care a periat mărcile proaspete de mușcături. Avea ierburi diferite. Se spune că are chiar și fonduri împotriva vrăjilor.(Poznaj swój kraj, nr.12 / 2002, p.27)

Declinul colectorului rădăcină a avut același motiv ca și la sfârșitul vânzătorului otravă de șobolani și vindecător călătoresc la târguri: controlul medicinei cu metode de testare oficiale. În 1843, codul industrial sub Friedrich Wilhelm II a permis numai medicamente oficial aprobate. Rădăcinile anghinare care au supraviețuit au dreptul să își păstreze planta în viață (ad vivae), dar succesorii nu au fost permise. Theodor Fontane a scris în 1891 despre ultimul tehnician de laborator al lui Krummhübel, Ernst August Zölfel. Era unul din ultimii profesori.

Forest semn Schneider

Waldzeichschneider marchează căile în pădure. Activitatea lor se desfășoară mai ales din zona Dresda. Crearea unor astfel de rețele rutiere sa extins de-a lungul secolelor. În perioada modernă timpurie, căile din Evul Mediu au fost măsurate, cartografiate, extinse și extinse. Lemnatorii au sculptat simboluri în scoarța copacilor. Pentru aceasta au tăiat o bucată de coajă, au sculptat forma respectivă în lemn și au pictat-o ​​roșu.

Dresdner Saugarten

Johannes Humelius a creat în 1560 o rețea rutieră sub forma unei stele în jurul Saugartenului din Dresda. Din acest nucleu fugea la o distanță de 45 de grade opt axe. În plus, au existat cinci trasee circulare într-o formațiune concentrică - Cross Two to Cross Six. În 1589, întreaga rețea a apărut într-o hartă a Dresdner Heide. Sentimentul acestui sistem a fost o vânătoare ușoară, deoarece marea era locul de vânătoare al alegătorului din Dresda. Peste 270 de icoane negre marchează poduri, dealuri, izvoare și așa mai departe. Chiar și astăzi, există în jur de zece din aceste simboluri sculptate în mână în cartier.

Semnele copacului tăiate de Waldzeichner erau obișnuite în pădure. (Imagine: Bernd Heinze / fotolia.com)

pădurar

Îl cunoaștem pe Ranger de la romanul Lederstrumpf și de la personajele lui Karl May, cum ar fi Old Firehand. În jocul fantezist de rol, el ocupă un loc în grupurile de jucători pseudo-medievale, ca un rang. Ca un om autodidact, care trăiește de vânătoare de animale cu blană și pocketing profitul pe cont propriu, ar, cu toate acestea, a aterizat în Europa Centrală a Evului Mediu și începutul epocii moderne, cel mai bun caz, ca braconierii în închisoare. De fapt, aceste rangers au fost doar în America, în cazul în care nu a existat nici privilegiul de vânătoare ca și alte privilegii ale aristocrației.

numit acești oameni, de asemenea, bărbați munte sau în franceză „coureur des bois“, a ieșit din coloniile de pe coasta de est la vest la Marile Lacuri, Munții Stâncoși sau pădurile nesfârșite din Canada. Ei au trăit cu indienii și și-au schimbat blănurile la sucursalele marilor companii comerciale.

Primii cunoscuți au fost Médard Chouard, cunoscut și ca Sieur de Groseillier, și Pierre-Esprit Radisson. În 1660, ei s-au întors la așezarea franceză Trois-Riviéres cu 60 de blănuri de canoe înapoi de la Marea Lacuri. Rangerii au fost primii pionieri din Vest și au deschis rute comerciale în terenuri care au fost noi teritorii pentru europeni. Afacerea a fost minunată. Sunt animale de blană

• râs,
• castor,
• vidră,
• jder
• sau ratonii

a existat încă o mulțime.

Castorul a fost o țintă preferată de capcane pentru blănuri, astăzi se află sub conservare. (Imagine: Stan / fotolia.com)

Cei care au avut curajul să-și întoarcă spatele asupra orașelor din est și să trăiască în pustie ar putea câștiga un nas bogat. Dar, curând, mulți dintre rangers nu mai erau interesați de câștig, pentru că își pierduseră încrederea în profit ca măsură a tuturor lucrurilor. Când și-au schimbat blănurile, au cheltuit banii la festivități împreună cu prietenii lor indieni. Apoi s-au întors în pădure pentru a trăi în libertate, departe de birocrația vieții de zi cu zi. Aceasta a devenit sensul ei în viață.

Timpul mare al Rangerilor francezi sa încheiat când Hudson's Bay Company a pătruns chiar și în vest. Foștii vânători de blănuri independenți au lucrat acum ca angajați ai marilor companii. Rangerii au experimentat un boom mare la începutul secolului al XIX-lea, când cilindrii de castori au devenit la modă în Europa. În anii 1820, totuși, această modă sa încheiat și mulți dintre vânătorii de blănuri și-au părăsit slujba.

În secolul al XIX-lea, au apărut din nou Trapper (trappers) independenți, muncitorii de munte din Munții Stâncoși. Atunci când cetățenii orașelor din Orient au întâlnit pe acești băieți naturali, ei au întâlnit două lumi. îmbrăcat în blană și piele de căprioară, cu bărbi agresiv și cuțite lungi au apărut burghezia în New York sau Chicago, precum și „sălbatic“, ca indienii cu care oamenii de munte au trăit în prietenie intimă. Adesea s-au căsătorit cu femei indiene. În 1821, James Feminore Cooper a imortalizat Rangerul în romanul Lederstrumpf.

Rangerii și Traporii au vânat și au trăit în sălbăticia Munților Stâncoși. (Imagine: John Hoffman / fotolia.com)

Kienrußbrenner, Harzer și Schmierbrenner

Arzătorul de funingine era una dintre profesiile dispărute în pădure. Kienrußbrenner a congelat conuri de rasinoase, crengi și tărâțe și a adăugat unsoare de rășină, un deșeu care a fost produs prin recoltarea rășinii de copac. Cenușa care a rămas a fost numită Kienruß, un carbon aproape pur. Funcția de funingine a servit ca bază pentru vopsele, cerneală de imprimare și lustruire de pantofi și de asemenea a fost produsă cerneală din acesta.

Arzătorul de funingine a lucrat la un cuptor care se odihnea pe o fundație de piatră. Alături de aragaz era camera de fumat, unde fumul colecta dintr-o deschizătură din spatele sobei. Acum, funinginele se lipseau de pereți în spațiul de funingine și acolo arzătorul de funingine îl desprinse. 50 kg de grăsime din rășină au produs până la șase kilograme de funingine.

Un boom al epocii moderne timpurii

Arzatoarele de funingine au avut o importanta enorma in epoca moderna timpurie si acest lucru se datoreaza presei tipografice a lui Gutenberg. Fără carbonul fin produs în topitorii, imprimarea în masă a cărților și broșurilor nu ar fi fost posibilă. Numai în Revoluția Industrială producătorii Kienruß au pierdut valoare. Pentru tufișul industrial al cărbunelui a fost nevoie de mult mai puțin efort.

Ce merita un arzator de soot??

Un arzător de soareci nu sa îmbogățit, dar nu a răsunat la ștergerea foamei. Mai întâi de toate, a trebuit să investească foarte mult în combustibil, cuptor, personal auxiliar, taxe și dobânzi. Concluzia a fost că o cabană de dimensiuni medii, care produce aproximativ 40 de chintale de funingine pe an, a oferit un venit care să permită finanțarea vieții. Cei puțini arzători, totuși, au lucrat numai la cuptor. Majoritatea au lucrat în același timp cu Harzer sau Pechsieder, uneori și ei au atârnat cu arzătoarele de cărbune.

Harz

Harzerii au obținut rășină din copaci, mai ales folosind pini. Au scos coaja de pe trunchi și au tăiat lemnul de dedesubt. Arborele rănit a scos rășină, Harzer a prins-o, a strâns-o și a procesat-o mai departe. Rășinile au fost puternic reglementate pe întreg teritoriul Germaniei, deoarece au fost mereu în competiție strânsă cu silvicultura, deoarece lemnul este aproape lipsit de valoare datorită procesului de uscare.

Aparatele de comandă și lubrifiere

Cazanele de funingine au lucrat adesea în același timp cu Pechsieder și arzătoarele de lubrifiere. Ei au ars rășină de la lubrifianți și berari furnizate care abdichteten butoaie lor, farmaciștii care-l fierte ulei de smoală, și măcelari care au eliminat cu smoală ras părul de animale pentru sacrificare.

Köhler

În Pădurea Neagră ar trebui să existe o fantomă, omul de sticlă. Pentru aceasta Kohler Petru a mers pentru că Petru ura lui la fel de dificil ca aceasta lucrare murdară, pe care l-au adus nici bogăția, nici recunoaștere. Apoi a întâlnit un spirit de pădure și mai rău, olandezul Michel. Pactul cu spiritele ia dat lui Petru avere, dar are nevoie, de asemenea, o inima rece în piept, astfel încât el a simțit nici bucurie, nici durere. Basmul „Inima rece“ de Wilhelm Hauff din 1827 se referă mai mult la lumea reală ca Basmele Fraților Grimm și numit trei profesii vechi: Glass-om isi aminteste cabinele glassblowers din Pădurea Neagră, Peter este un arzător de cărbune, precum și olandez Michael este emblematic pentru plutele care pluteau jurnalele de la Swabia la Rotterdam și Amsterdam.

Istoria socială dă povestea multă. Romantismul era un gen de artă a schimbării de la epoca feudală la societatea industrială. Peter a fost un arzător de cărbune la începutul secolului al XIX-lea pe o ramură care tocmai se rupea. În timp ce aceste arzătoare de cărbune încă existau, cărbunele și cărbunelui au înlocuit tot mai mult motoarele cu carbune și aburi. De aceea Peters nu a avut nici un profit sau statut din cariera sa.

Arzătorul de cărbune a avut una dintre lucrările murdare și, prin urmare, nu era la un nivel ridicat. (Imagine: Stihl024 / fotolia.com)

În pădurea neagră, arzătorii de cărbune au făcut cărbuni în cuptoare, în principal pentru a miroase fierul, dar și pentru a face sticlă și pentru a prelucra metale prețioase. Pentru a produce metale și sticlă, cărbunele erau necesare deoarece temperatura focurilor de lemn de foc era insuficientă. Köhler nu au fost niciodată văzuți și trăiați în sărăcie relativă. Au avut o reputație proastă ca și cei care și-au petrecut cea mai mare parte a vieții în afara satului și comunității orașelor. La asta se adaugă murdăria. În timp ce condițiile de igienă ale timpurilor moderne timpurii au fost, în general, inadecvate, dar Köhler, topitura în fiecare por de fum, și a aderat la negru de fum la fiecare loc de piele goale a fost considerat a fi inacceptabil ca Gerber sau similare cojocar. Ai avut nevoie de el, dar nu ai vrut să mai ai de-a face cu el.

Astăzi, cabanele Köhler reconstruite în Harz, Pădurea Neagră sau Deister amintesc de această zonă de pădure o dată în viață. Ei reamintesc, de asemenea, cât de greșite sunt previziunile de astăzi ale unei "jungle germane", care de obicei își imaginează un "vechi timp bun" în jurul anului 1800. În cazul în care astăzi turiștii se bucură de misticismul întunecat al pădurilor de brad, pădurea a fost aproape tăiată acum 200 de ani. Numai atunci când meseria de Kienrußbrenner, Köhler și arbori nu avea nici un sens, pădurea putea să crească din nou.

Arborii

Deja rapoartele Vechiul Testament pe care Hiram, împăratul Tirului, cedrii livrate în plute prin Marea Mediterana regelui Solomon Israel. Romanii au primit cherestea sub formă de plute din Corsica. În Evul Mediu târziu, creșterea populației cauzată în principal în orașele expansiune din lipsă de, lemn de foc si lemn a trebuit să fie transportat de departe. Cea mai simplă și câteodată o singură metodă de transport a tulpinilor grele era apa curgătoare. „Deci, oamenii locuiesc în Kinzig, mai ales în Wolfach, el a sprijinit cu lemnul mari pe care le cusăturile prin apa Kinzig gen Strasbourg, și să ia o mulțime de bani în fiecare an.“, A scris Sebastian Muenzer 1544 pe plutele din Pădurea Neagră.

Deja în 926, maghiarii au lovit lemnul în Pădurea Neagră pentru a construi plute. Până în Evul Mediu, Pădurea Neagră a fost o pădure primitivă slab populată, dar a oferit o resursă importantă în cantități: lemn. A servit pentru a produce cărbune, oamenii l-au folosit pentru a construi case și au nevoie de mine în mine. Fabricate din lemn, au făcut cele mai multe obiecte de zi cu zi, conducte de apă, precum și vagoane, mânere ax și mobilier.

Lemnul a tras oamenii în Pădurea Neagră. În Evul Mediu Înalt, sa dezvoltat noua profesie de căpriori. Marca sa era o pălărie neagră, cu o cremă largă, spre burtă, care atinge manșete și o pereche de pantaloni din piele. Grinzile au legat trunchiurile cu tije de salcie, o sarcină exigentă, deoarece pluta a fost supusă încărcăturii grele - curbe, curenți, roci și alte obstacole.

În unele zone, trunchiurile de copaci sunt încă crescute în industria lemnului în prezent. (Imagine: Friedberg / fotolia.com)

Un instrument important al rafturii a fost cârligul plutei. El a folosit-o pentru a slăbi lemnul care fusese închis. Această activitate a fost numită "explozie". Era foarte periculos, pentru că artizanii puteau să cadă în apă și să fie uciși de trunchiuri. Sezonul a durat de la primăvară până la toamnă, iar iarna a făcut sculele sale, de exemplu, printuri și cleme de prindere.

Olanda avea nevoie de lemn, pe care le-a oferit Pădurea Neagră, iar cel mai bun mod de a trimite triburile grele a fost prin râuri. Pesterii au legat trunchiurile de copaci împreună pentru a forma plute, apoi au mutat această direcție Rin spre Olanda, unde râul curge la Rotterdam. Vasele mici de vale din văile laterale au venit în porturile plutitoare, unde erau legate între ele pentru a forma plute mari care cuprindeau până la 200 de trunchiuri. "Tannenul olandez" din Pădurea Neagră erau în cerere, înalți și drepți și oferă cel mai bun material pentru catargele navelor de navigație.

Deși cherestea este încă o activitate economică importantă în Pădurea Neagră, căile ferate și camioanele au făcut șantierul de șerpi săraci. 1894 a părăsit ultimele plute Schiltach, 1895 Wolfach. Traseul rafting de la Lossburg la Wolfach amintește de acest vechi comerț. În altă parte în Germania, raftul a continuat până în anii 1950. (Dr. Utz Anhalt)

literatura de specialitate:

• Otto Kerscher: Acasă în Waldheimat. Amintiri din copilarie. Povestiri ale profesiilor dispărute. 1990
• Reinhold Reth. Vechea meserie. De la Bader la Zinngießer. 2005