Triumful nerezonabilității - Jens Bergmann

Ce cauzează gândirea irațională - și pentru ce este bine

"Cum se explică victoria ficțiunilor prin fapte? De ce se dezvoltă gândirea irațională? De unde duce? Și cum ar putea fi oprit? Asta inseamna cartea "Triumful faradezului" de Jens Bergmann. Accentul se pune pe sensul de nonsens, pentru că există motive bune pentru gândirea irațională - și nimeni nu este imun față de el, astfel încât autorul.

Jens Bergmann este psiholog și jurnalist. În ultima sa lucrare, el analizează de ce astăzi demagogii câștigă alegerile, fundamentalistii religioși celebrează succesul, milioane de oameni educați atrag teoriile conspirației sau învățăturile esoterice.

conținut

• Ce cauzează gândirea irațională - și pentru ce este bine
• Motiv: Utile, dar nesiguri
• Filosofia germană a vieții
• Care este motivul?
• Cele două laturi ale iraționalului
• Fac lumea așa cum îmi place
• Materia Credinței: Capitalism
• Dezorientarea oferă orientare
• Opriți mintea
• Unde conduce nerezonabilitatea și cine beneficiază de ea
• Rolul mass-mediei
• Ce rămâne?

Motiv: Utile, dar nesiguri

Primul capitol „util, dar unsexy: Motivul“ arată o dilemă: în ciuda realizărilor tehnice care erau posibile doar cu gândirea logică și științifică, răspândirea iraționalismul în timpurile moderne și au dus în Germania, în „eclipsa rațiunii“ Național socialism. Potrivit lui Bergmann, ora demagogilor este încă o dată frapantă: trăim într-o epocă post-fracționară în care argumentele nu mai contează și dispozițiile își creează propria realitate. Chiar și cei care nu au grijă de resentimente ca Pegida sau AfD consideră raportul o instanță contabilă - pentru unsex.

Mintea și inima arată adesea moduri diferite. (Imagine: Thomas Reimer / fotolia.com)

Filosofia germană a vieții

Potrivit lui Bergmann, această aversiune a rațiunii are o lungă tradiție în Germania și a fost deja practicată de la Schopenhauer la Nietzsche. Experiența imediată este în centru - mitul și instinctul câștigă peste rațiune și raționalitate. Se ajunge la o contradicție incontestabilă între adevărul sentimentului și cel al minții, între bucuria naturală a vieții și necesitățile civilizatoare. (13) În plus, ne supunem celeilalte nerezonabile, mai degrabă decât noi înșine: nebunii sunt întotdeauna ceilalți.

Un concept contestat

Motivul a fost întotdeauna un concept legat de timp și contestat. În momentul de față, așa-zisii sceptici climatici, care neagă încălzirea globală produsă de om, ar fi în apărarea faptelor științifice. În general, omenirea devine mai inteligentă. În acest proces, cu toate acestea, este posibil să se facă ocoluri și răsturnări greșite care pot afecta indivizi individuali, precum și întreaga societate. În vremuri de criză, presiunea este atât de puternică încât mulți oameni fug de rațiune.

Care este motivul?

Bergmann explică faptul că rațiunea este un concept dinamic al culturii care este constant criticat. Zeitgeistul a ceea ce oamenii ar trebui, pot și ar trebui să ia o influență asupra rațiunii. Acesta este modul în care cultura respectivă formează ceea ce oamenii cred că este rezonabil sau nerezonabil. Mulți germani își iubesc câinii, în timp ce africanii și arabii îi dezgustă și coreenii îi mănâncă. deconectare rațională aici de gândire irațională: În primul rând, mulți nu sunt dispuși să recunoască astfel de diferențe de percepție a lumii și pe de altă parte, cei mai mulți oameni nu sunt capabili să relativizeze cuiva punct de vedere proprii. În schimb, imunizați împotriva criticilor.

Omul este într-adevăr rațional, dar nu întotdeauna rezonabil. Pentru un motiv bun, Bergmann arată: Cei care nu cred nimic necontrolat sunt paralizați de complexitatea lumii - uneori oamenii gândesc prin lucruri, uneori decid spontan; uneori conduc dorințele lor, câteodată creierul lor. Acțiunea umană este înțeleasă numai în context, deoarece oamenii trăiesc în spații sociale. Conformitatea joacă un rol precum gândirea sau Zeitgeist, pe care o urmăm pentru ușurință. În plus, potrivit constrângerilor minerilor sau a relațiilor de putere pe care le prezentăm.

În lumea modernă, este aproape imposibil să înțelegem fiecare proces. Intuiția ne ajută să luăm decizii cu privire la probleme complexe. (Imagine: alexlmx / fotolia.com)

Inconștientul este uneori o alegere sensibilă. În situații confuze, încercarea ar fi lipsită de speranță pentru a lua în considerare alternative. Intuiția întotdeauna promite succesul dacă persoana respectivă știe mai întâi despre un lucru și, în al doilea rând, are experiență practică în ea. În schimb, cei care nu au nicio idee despre un subiect nu ar trebui să se bazeze pe instinctul intestinal. Dar exact asta fac majoritatea. Creierul uman este complex și întotdeauna activ pe mai multe niveluri. Pasiunea, extazul și intoxicația au fost la fel de mult ca parte a vieții ca rațiune.

Cele două laturi ale iraționalului

Bergmann raportează despre cele două părți ale celor iraționale: societățile iluminate nu pot suporta excentrici, nuci și nuci, ci chiar au nevoie de ele. Iraționalitatea ar putea produce forme de viață alternative și lumi fantastice, precum și dogmatism și ură. "Cea mai mare putere a omului - imaginația, voința și imaginația lui - pot deveni cele mai mari slăbiciuni ale lui" (19).

Miscările iraționale se bazează adesea pe o idee de eliberare - liderii lor de gândire nu doresc să accepte condițiile așa cum sunt, lumea pare a fi nedreptă față de ei. Acesta este nucleul religiilor care promit să aducă oamenii din valea lor de lacrimi. "Este periculos pentru cei presupuși iluminați și mediul lor, dacă au pierdut ideea că lumea ar putea fi altfel decît ei cred" (20).

Cu toate acestea, întrebarea dacă ceea ce spune stomacul este corect poate fi răspuns doar cu capul. Cu toate acestea, gândirea irațională oferă o modalitate de a obține acest lucru. Potrivit lui Bergmann, acest lucru schimbă pur și simplu problemele în care acestea sunt doar rezolvate aparent, se supune autorităților dubioase, dezvoltă răspunsuri orb defensivă la schimbare sau glosses asupra stărilor inumane.

Fac lumea așa cum îmi place

„Crizele și vremuri tulburi furnizează humus pe care prosperă superstiție.“ (21), susceptibile de a fi iraționale ale minerilor zgomotoase anumite persoane ca victime ale deceselor și a grupurilor majore în fața schimbărilor amenințătoare aspect în mediul lor obișnuit. Omul este un căutător al sensului, care descoperă sau construiește modele și conexiuni. Deși acest lucru poate conduce la o mai bună înțelegere a lumii, el poate, de asemenea, să-i ispitească pe oameni să înțeleagă evenimentele și fenomenele pe care nu le au. Un exemplu în acest sens sunt adepții teoriei Chemtrail, care se desfășoară în contrailsele pentru arme de distrugere în masă și instrumente de control al timpului. Găsirea nici unui sens în care nimeni nu este este dificil pentru mulți oameni.

Potrivit lui Bergmann, victimele loviturilor de soartă, precum și grupurile mai mari au tendința de a gândi irațional în fața unor schimbări amenințătoare. (Imagine: singkham / fotolia.com)

Materia Credinței: Capitalism

Potrivit lui Bergmann, banii singuri nu pot fi concepuți economic, deoarece au un caracter complet diferit - unul religios. Termeni cum ar fi debitorii și creditorii, jurământul de divulgare și încasări, credit și echitabil sunt împrumutate din religie. "Mâna invizibilă a pieței" este la fel de multă credință ca și în Dumnezeu. Gândirea este mediată prin limbă. Cei care formează concepte câștigă putere interpretativă asupra lor. Bergmann dă câteva exemple: susținători ai puterii nucleare vorbesc despre energia nucleară, schimbările climatice sună mai puțin amenințătoare ca încălzirea globală și „diesel-subiect“ este un eufemism de directori VW pentru fraudă asupra clienților.

„Cine o astfel de imagini (...) a acceptat neconditionat, pentru ei și le-a dat perspectivă asupra lucrurilor subiecte.“ (25) În funcție de condițiile pe care le folosim, de asemenea, a fost schimbarea viziunii noastre asupra lumii și propria noastră percepție. Un exemplu este termenul de globalizare, care a fost perceput din ce în ce mai mult ca o amenințare din anii 1990.

Bergmann arată cum funcționează o construcție de conspirație: "Demagogii folosesc termenul de conspirație - subtilă teoretică și xenofobă pentru scopurile lor. Succesul său se bazează pe construirea unei viziuni asupra lumii maniheene, adică divizării omenirii în bine și rău. Noi, adevăratul popor, împotriva celorlalți. Interiorul celor care sunt acolo. Cei răi sunt fie elite în guvern, fie în justiție, în feminisme, în feminisme, în organizații supranaționale (Bruxelles), sau chiar în globalizare ca cifru pentru puteri străine sau imigranți "(26).

Politicienii xenofobi ar incita sau chiar vor înrobi partide stabilite cu imagini inamice generate, cum ar fi Partidul Tea și mai târziu Trump republicanii. În același timp, termenul de globalizare este potrivit pentru un "anti-capitalism fără adăpost". În mod ironic, profesioniștii mineri, cum ar fi Donald Trump sau Silvio Berlusconi, profită de astfel de opinii, potrivit lui Bergmann.

Politica emoțiilor, care lucrează cu imagini ale inamicului și decepții, ar fi dificil de respins de fapte. La aceasta se adaugă și diminuarea responsabilității individuale a grupului și a opiniei radicalizate din cadrul grupului. Bergmann explică faptul că, chiar prin presiunea de conformitate, oamenii se obligă să cheme ceva evident greșit ca fiind corect. În secolul al XXI-lea, va apărea un asemenea tribalism, în care grupurile se înființează în propriile lor lumi și rămân acolo înguste - puțin accesibile din afară.

Bergmann critică faptul că mulți oameni trăiesc în grupuri în care predomină o anumită viziune asupra lumii. Acestea sunt greu accesibile din exterior pentru schimbare. (Imagine: tomertu / fotolia.com)

Bergmann explică modul în care democrații și republicanii din SUA se deplasează astăzi în "universuri de discurs alternativ". Faptele nu mai sunt relevante. În 2015, 43% dintre alegătorii republicani erau convinși că Obamaa Barack era musulmană, deși acest lucru a fost evident greșit și a fost pus în scenă de mai multe ori. Bergmann compară această situație cu vremurile din Germania, când catolicii și protestanții s-au confruntat în mod irecuperabil în diferite lumi ale vieții.

Dezorientarea oferă orientare

Demagogii, guruii și șarlatanii sunt atât de reușite, deoarece răspund nevoilor, spune Bergmann. Mai presus de toate, esoterismul apelează la un grup țintă educat; teoriile conspirației sunt populare printre grupurile politice extreme precum Stânga și dreapta.

Gândirea irațională creează ordinea, deoarece în condiții fragile mulți au nevoie de fiabilitate. Economisește energie și timp necesar pentru a înțelege o lume complexă. Sistemele de credință, pe de altă parte, ar simplifica lucrurile și ar oferi răspunsuri - deși adesea cele greșite.

Va crea o dramaturgie cu început și sfârșit, bine și rău, precum și un potențial capăt fericit. Aceasta oferă confort - ca promisiunea religioasă pentru o viață după moarte. Se oprește șansa și se împrospătează semnificației fără sens. Deoarece multe lucruri se întâmplă lui Bergmann fără nici un motiv, dar oamenii nu-i plac. În schimb, ereziile s-ar plânge și îi vor învăța pe adepții lor să facă parte dintr-o elită care are viziunea. Și în religii acest aspect intră adesea în joc, de exemplu, atunci când adepții cred că oamenii buni merg în rai și oamenii răi merg în iad.

Gândirea irațională întărește o comunitate, un avantaj în vremurile de dizolvare a mediilor tradiționale. Nevoia de apartenență aduce mulți oameni să se alăture în primul rând comunităților credinței. Scepticii, pe de altă parte, sunt adesea singuri, potrivit lui Bergmann.

Gândirea irațională permite adesea clarificarea problemei vinovăției, făcând anumite grupuri responsabile pentru plângeri. În timp de astăzi, să-l respecte repede: fasciști declară străini, în special, musulmanii, pentru cei vinovați și islamiștii altor credințe, în special evrei. Astfel, ura este justificată, dar și rolul victimei. Demagogi, teoreticienii conspirației și fanatici religioși sugerează adepții lor, în conformitate cu Bergmann că suferă nedreptatea și sunt lipsiți de privilegiile câștigate. Reflexiile privind propria responsabilitate ar putea fi evitate și ură pentru țapii ispășitori justificați.

Gândirea irațională, conform lui Bergmann, ușurează problema vinovăției. Deci, ați putea găsi un vinovat și, deci, o soluție presupusă pentru fapte necontrolabile mai ușor. (Imagine: photoschmidt / fotolia.com)

Opriți mintea

Irationalitatea este de asemenea de succes deoarece necesită imunizare împotriva criticilor externe. Asta necesită puțin efort. Esoterica ar argumenta că există lucruri între cer și pământ pe care noi nu le înțelegem. Bergmann scrie că oamenii cu ușurință rezultate din experiența personală concluzii greșite, de exemplu, poate duce la condamnarea de probleme cu tineri mediteranean cu aspect că toți străinii sunt oameni rai, sau un copil poate fi vindecate prin administrarea l pastile de zahar. Potrivit lui Bergmann, întreaga viziune a lumii se bazează pe astfel de experiențe.

Franciscul Bacon a descoperit deja în secolul al XVI-lea că superstiția este înrădăcinată în faptul că oamenii percep lucrurile care se întâmplă de fapt, nu cele care nu se întâmplă. Dovezile anecdotice sunt populare deoarece sunt descriptive, deoarece oamenii iubesc poveștile și ideea că viața lor are sens și sprijin. În centrul gândirii iraționale este o promisiune paradoxală: orientarea prin dezorientare.

Unde conduce nerezonabilitatea și cine beneficiază de ea

Bergmann subliniază că nu calculatoarele computerizate, ci creaturi de carne și sânge, inclusiv visuri, dorințe și dorințe. Ne bazăm pe percepția simțurilor noastre, dar ele nu ne dau rezultate obiective. Memoria este și mai nesigură decât simțurile noastre. Bergmann descrie memoria ca fiind cartea vieții noastre, în care am continuat să scriem. Ca surse propriile lor experiențe, altora povești, amintiri, rapoarte mass-media, filme sau cărți ar servi ca putem lucra în fața unor evenimente curente, dorințele și nevoile și să includă. Astfel, mărturiile sunt costisitoare din punct de vedere cronic. Am putea fi făcute chiar să ne amintim lucrurile care nu s-au întâmplat niciodată. De exemplu, Bergmann menționează angajații unui serviciu de protecție a copilului în anii 1990, care au provocat copiii să inventeze rele tratamente.

Preferințele, obiceiurile și credințele ar influența percepția și gândirea. În primul rând, recunoaștem ceea ce credem că știm oricum. Modelele de reacție din primele etape ale dezvoltării umane ar afecta în continuare înțelegerea noastră: mulți oameni s-au temut să fie bătuți pe stradă noaptea, chiar dacă casele lor erau mai periculoase.

Exemplul comun al gândirii iraționale: Mulți oameni se tem să meargă pe o stradă întunecată și să se simtă în siguranță atunci când se află în propria lor casă. Statistic, apartamentul propriu este mai periculos, potrivit lui Bergmann. (Imagine: Ralf Geithe / fotolia.com)

Intrare dublă

Persoanele cu credințe iraționale de multe ori a dus la o dublă intrare: S-au dus cu tulburări de dispoziție ca medici, cu o afecțiune medicală gravă, dar ca specialist. Critic, va dacă credințele iraționale sunt atât de puternice încât a pierdut contactul cu realitatea este atât de la Impfgegnern adică, copiii și vecinii lor la risc.

Urmați banii

Potrivit lui Bergmann, SUA are o lungă tradiție de afaceri cu frică. În prezent, Donald Trump o reprezintă. Această afacere este profitabilă, deoarece se înspăimântă și solicitanții sunt clienți buni. De exemplu, ezoterismul este unul dintre cele mai puternice segmente ale industriei cărților, cu numeroase oferte suplimentare, de la brățări shambala la piramide energetice. Dezorientarea și paranoia sunt modele de afaceri pentru instituții de miliarde de dolari. Bergmann citează istoricul Greiner: "Cardul de atu care arborează orice altceva a fost și încă se numește securitatea națională".

Potrivit lui Bergmann, opiniile iraționale pot fi, de asemenea, baza companiilor stabile. Bisericile din Germania vor angaja 1,3 milioane de oameni și vor avea 50 000 de companii. În spatele celor iraționali, prin urmare, sunt interese solide și instituții puternice.

Rolul mass-mediei

Mass-media care doresc să apeleze la o audiență mare ar fi ghidată de afecțiunile predominante și de modelele de gândire arhaice și astfel va distorsiona realitatea. Deși critica mass-mediei se ocupă de irațional, ea este de asemenea abuzată în scopuri politice, de exemplu, de către "bucuria" Lügenpresse. Aceasta este ea însăși o demagogie pură pentru a defăima raportarea care nu se încadrează în propria lor viziune asupra lumii.

Bergmann dezvăluie mecanisme, constrângeri și ritualuri care caracterizează și mass media serioasă. Mai ales în mass-media socială, jumătate de adevăruri, zvonuri și minciuni au fost vândute rapid ca adevăruri și răspândite. Acest lucru oferă consumatorilor impresia că lucrurile se întâmplă mai ciudat în lume decât sunt.

Scandalurile sunt deosebit de potrivite pentru a atrage o mulțime de atenție. Scandalul de raportare poate fi util atunci când vine vorba de clarificarea abuzurilor de fapt, astfel încât acestea să fie oprite. Totuși, scandalul constant dă impresia că totul se înrăutățește. Adesea, în retrospectivă, se poate observa că presupusele scandaluri nu se bazează pe fapte, ci pe emoții.

Potrivit lui Bergmann, scandalurile sunt foarte potrivite pentru abordarea gândirii iraționale la om. (Imagine: Antonioguillem / fotolia.com)

Un scandal are nevoie de o "sacrificare rituală" și trebuie mai întâi să fie creat. Avea nevoie de o dramaturgie, un început, un punct culminant, o întorsătură și o cartază la sfârșit. Povestea trebuie să funcționeze pe un meta-nivel atrăgător. Elementele clasice sunt puterea împotriva neputinței, trădării, fricii de moarte, iubirii, geloziei, fraudei sau lăcomiei.

În mass-media, acest exploziv este adesea folosit. Este rar să se rezolve materiale care sunt mai complexe decât o confruntare între bine și rău. De exemplu, puțin se știe că criminalitatea din Germania a scăzut de ani de zile.

Ce rămâne?

Bergmann dorește să transmită cunoștințele de bază ale jurnalismului responsabil: Care sunt sursele de încredere? Care este fapta, ce afirmație, ce zvon? Când este relevant un mesaj? Care constatări pot fi considerate sigure? Unde se încheie discursul rațional, unde începe gândirea irațională?

"Vestea bună: credințele iraționale nu reușesc în cele din urmă. Răul: Până când această realizare predomină treptat, lumea poate fi în ruină. "(216) Prin urmare, lupta împotriva nerezonării este atât de importantă. În primul rând, vocile rațiunii trebuie auzite. Refuzarea dezinformării este o sarcină cu un viitor. (Dr. Utz Anhalt, 12.11.2018)

sursă

Jens Bergmann: Triumful nerezonabilității. Ce cauzează gândirea irațională - și pentru ce este bine. München 2018. ISBN 978-3-421-04814-1