Acțiune:
Psihologii De ce unii oameni se dau ca clovni de groază
Clovni răi
Circul clovni și copiii încântați de Kasperle. Gluma ta nu este întotdeauna inofensivă. În romanul "ES" de Stephen King, un clovn cu păr roșu, colți și gheare terorizează un oraș din America. Unde este răul în clovn??
Râsul poate fi rău, iar o mască ascunde crima. (Nito / fotolia.com) Necunoscutul din spatele măștii
Sugarii sunt frică de oameni care pun o mască, chiar dacă știu această persoană. Clovni moderni pus pe machiaj. Din punct de vedere istoric, astfel de masquerade rar au servit unor scopuri pașnice: măștile de față au avut drept scop tulburarea străinilor, lipsa expresiilor faciale ale oamenilor reali.
Pogo clovnul
John Wayne Gacy (17 martie 1942 - 10 mai 1994) a fost un criminal american în serie. A violat și a ucis cel puțin 33 de băieți și tineri. Gacy a fost considerat iubitor de copii și a apărut la petreceri pentru copii ca "Pogo, Clown". Pentru crimele sale, el a primit 21 de condamnări la viață și 12 condamnări la moarte și a fost executat în 1994.
Model de roluri pentru clovni de groază
"Pogo Clown" sa răspândit ca un costum la petreceri de Halloween din SUA. Doar pentru că profesorii și părinții au fost îngroziți, apelul pentru adolescenți de a se ascunde în timp ce acest clovn ucigaș a crescut.
Pentru ca distractia devine serioasa
Linia dintre umorul macabru și comportamentul criminal este greu de tras. Timp de decenii, nu numai că oamenii au venit la petreceri în costume de clovn de groază pentru Halloween, dar puțini nu doresc să distingă ficțiunea de realitate, glumele întunecate de la crimă.
Patru lași
Făptașii care se îmbracă ca un clovni de groază, Chase Necunoscut, amenință sau rănit fizic, au de obicei în comun: ei au puține perspective în viață normală, „sod săraci“ sunt care se simt puternic în detrimentul mai slabi. Masca îi conferă anonimatul.
Râzând lacrimi de pe masca
Psihologul Isabella Heuser spune: "Pentru făptuitori, răspândirea fricii și a terorii este aproape cel mai important lucru. De aceea au pierdut deja dacă o presupusă victimă râde de ei și nu le ia în serios.
Râsul nu este întotdeauna fericit
Râzând la astfel de grimase nu are de-a face cu bucurie, pentru că oamenii râd când suferă un accident de mașină și râd când casa lor este în foc. Ei râd în amăgire și nebunie și în cele mai profunde faze ale disperării.
Râsul neinhibat
Paramedicii spun glumele despre cadavre și râd. Râsul nu este doar o expresie a veseliei. Se dezinhibă, slăbește mușchii, ameliorează tensiunea, face situații periculoase suportabile.
Râzând în delir
Râsul nebun este, de asemenea, un semn distinctiv al bolilor mintale, de exemplu, tulburarea bipolară în faza maniacală și schizofrenia.
Râsete ca agresiune
Râzând râsul, rânjetul demonic și chicotul batjocoritor îi dezvăluie pe alții să-i ridiculizeze. Oricine râde răul, scapă, de asemenea. El nu-și împiedică pofta, îi dă agresivitate frânghie liberă.
Două râde
Un zâmbet blând, cu o gură închisă și un aspect deschis, este simpatic. Un rânjet cu dintii Bared vrăji probleme și poate fi înțeleasă ca o amenințare de violență. Combina-l cu entuziasm, atunci vom obține pielea de găină - pielea noastră este reticentă și noi scrâșnesc din dinți, nu spre deosebire de cimpanzei.
Artistul ca un clovn
Artistul Jonathan Meese provoacă salutul lui Hitler și este considerat de critici drept un caz pentru psihiatrie. Arta lui este descrisă de jurnaliști ca o "cameră de băieți umpluți" și ca un "cabinet de groază între Charles Bronson și Slayer". Meese însuși a propagat "dictatura artei".
Teribilul clovn
El joacă rolul unui clovn teribil, Enfant Terrible, în lumea artei. Copilul îngrozitor dorește și nu poate oferi nici o perspectivă asupra modalității de organizare mai bună a societății. Provocator, uneori, pare neintenționat amuzant. La Meese, criticii au întrebat dacă cel care se ocupă serios de lucrările dictatorului de artă nu se face ridicol.
Copilul și groaza
Ce conectează copilul cu nebunul și clovnul cu oroarea? Copilul este minor, deci nu poate fi tras la răspundere pentru acțiunile sale. De aceea se spune, sincer, adevărul că adulții se abțin de la, pe de altă parte, este crud, fără să fie conștienți de asta.
Siguranță
De ce ar trebui glumele să fie moarte? Râzând la cineva care suferă, pătrunde în istoria cruzimii umane.
Klaus Theweleit vorbește despre "râsul torturii". Soldații din război se bucură de defăimarea cadavrelor dușmanilor lor. Ei râd când își trag corpurile mutilate pe străzi. Cine este expus la râsul rău, își pierde drepturile.
Teatrul de groază
Istoricii vorbesc despre teatrul ororilor. A denunța tortura ca fiind inexplicabilă sau irațională și patologică nu înseamnă să o explici, spune Theweleit. Marqis de Sade, nu un sadic, ci un luminator, a arătat în "Cele 120 de zile ale Sodomei" modul în care cei puternici se bucură de suferința celor neajutorați.
A-i ridiculiza pe cineva trebuie să aibă putere asupra lui sau să nu-și recunoască puterea.
Bancnotele devalorizează
Sigmund Freud a realizat că o glumă definește afilierea socială. Bancurile defăimează minoritățile. Oricine spune glume despre "negrii" începe cu violență împotriva lor. Linia dintre distracție și gravitate se estompează. Din gluma evreilor până la pogrom, este doar un mic pas. (Dr. Utz Anhalt)