Acțiune:
Vrăjitoare și plante magice
conținut
- Pisica - de la zeita la diavol
- Unicornul
- Strigen și mulsul de capră
- Găina neagră
- Corbul
- Șarpele devil
- Bâta
- plante magice
- Mandrake
- monkshood
- Datura
- măselariță
- vrajitoare ciuperci
Pisica - de la zeita la diavol
Wildcat european a fost germanii ca un simbol al iubirii fizice: Freya, zeița sexualității, călătorea într-o mașină, a tras Wildcats. Freyatag că vineri a fost ziua nuntii, pisicile necoezive, inconfundabil în Lustmaunzen lor, adaptat - și este această conexiune la fertilitate a adus pisicilor în timpurile creștine pentru piloți funerare. Sexul femeii a devenit simbolul muncii lui Satana pentru clerul creștin, pisica a devenit animalul său. Zeita Freya a devenit vrăjitoare care a comis faptele ei rele în formă de pisică.
Pisicile negre sunt încă asociate cu evenimente iminente de către mulți oameni. (Imagine: dicktraven / fotolia.com) Călugărul Berthold din Regensburg sa repezit împotriva pisicii: "Respirația care iese din gât este o ciumă; și când bea apă și o lacrimă cade de la ochii ei, lacrima este răsfățată: oricine bea din ea de acum încolo trăiește moartea ".
În secolul al XIII-lea diavolul apare ca o pisică neagră cu ochi înfuriați. Fericitul Dominic este considerat că a convertit 1235 de femei aflate în posesia diavolului. Acest diavol a arătat astfel: "Ochii acestei pisici erau ca niște buiți, da, erau ca o flacără; animalul ieși din limbă, care avea o jumătate de picioare lungă și semăna cu o flacără; avea o coada de aproape jumătate de braț și era la fel de mare ca un câine; la comanda sfintei, a alunecat prin gaura stânga pentru frânghia clopotului. "Chiar și astăzi, mulți cred că pisicile negre au calități speciale. Din punct de vedere biologic, asta e nonsens.
Vrăjitoarele englezilor nu aveau pisici negre, ci pisicute albe. Prin aceste pisici au practicat daune magice. În 1565, Agnes Waterhouse și fiica ei și Elizabeth Francis au fost judecați pentru vrăjitorie. Acest lucru se dovedește a fi dovedit - o pisică. Bunica bunicii lui Elizabeth ar fi dat diavolului sângele ei; și i-ar fi dat-o în formă de pisică albă. Acest animal ar fi ucis apoi copilul și iubitul ei. Bunica a donat ucigașul Agnes Waterhouse. Care, la rândul ei, ar fi grăbit pisica la soțul ei, și astfel l-au ucis - și un vecin. Agnes Waterhouse a fost executată ca vrăjitoare.
Pisicile se simt când vine ploaia și își înghit labele peste urechi. Prin urmare, englezii credeau că au provocat furtuni și furtuni. Agnes Sampson a fost, prin urmare, în instanță: "Vrăjitoarea a luat pisica în biserică, a botezat-o și a legat-o după câteva oase ale unei persoane moarte. Oasele o furase din cimitir. Apoi vrăjitoarea sa rătăcit pe mătură, ia luat pisica în brațe și sa repezit în mare. Acolo a dat drumul pisicii, care, pentru a evita căderea în apă, a declanșat o furtună teribilă. Furtuna a amenințat orașul Leith. "
Unicornul
Cel mai magic animal din Evul Mediu nu exista cu adevarat, mai exact - nu chiar. Medicul grec Ktesias a scris 400 î.Hr. De la un măgar în țara India. Acest animal ar trebui să poarte un corn pe capul său violet. Cornul acestui unicorn a făcut toate otrăvurile inofensive, așa cum au crezut europenii în Evul Mediu. Alexandru cel Mare ar fi trebuit să călărească pe un astfel de unicorn.
Fiara a existat, despre care toată lumea era convinsă în Evul Mediu: nimeni nu l-a văzut vreodată, dar regii păzesc coarnele de vânt cum ar fi comorile de aur. La urma urmei, au vindecat epilepsia, febra și aproape orice altceva; un corn ținut în otravă a adus acest lucru la fierbere. Coroana norvegiană cunoștea animalul. Nu în India îndepărtată, dar în largul mării din Groenlanda, unicornii se vorbeau despre - mai precis, narwhalii. Aceste balene poartă un colț; la fel și Vikingii au înflorit afacerea. Coloniștii lor din Groenlanda îi furnizau colți de narwhal, iar coarnele miracole presupuse erau de multe ori depășite de aur. Ole Worm, naturalist din Danemarca, a descoperit amețeli în 1638.
Unicornul ar trebui să fie puternic ca un elefant; doar o virgină ar putea să-l îmblânzească. Un simbol al penisului pe frunte a făcut ca castitatea să înflorească fantezia. Dar unicornul indian, care se presupunea că a luptat cu elefantul, o bestie sălbatică? Marco Polo a raportat deja despre acest unicorn și cornul său a fost găsit în farmaciile din China? Acest unicorn există cu adevărat; și din cauza presupusului său corn de vindecare este pe punctul de a muri. Nu are prea mult de-a face cu calul frumos. Rinocerul indian este mai degrabă un colos. Unicornul poate avea de asemenea originea în reprezentările Orientului antic, care prezintă antelope în vedere laterală.
În plus, originalul evreu a fost tradus incorect în Biblia latină. Unicornis, de asemenea văzut din lateral, este auroch. Culturile vechi au creat unicornuri din motive religioase? Dacă un vițel, al cărui craniu nu este încă solidificat, se unește împreună cu trunchiul excitat, va crește un corn - nu doi. Bovinele se aflau în centrul religiei din Mesopotamia și Persia; iar gândirea magică a Europei are o rădăcină aici.
Strigen și mulsul de capră
Bufna este o vrajitoare - o Striga, cel puțin numele său latin este Strix. O strigătă numită vânătorii de vrăjitoare din vremurile moderne timpuriu o vrăjitoare; și se refereau la Roma antică. Au existat demonii Strigen acea noapte zburau în formă de păsări în casele și copiii aussaugten sânge, dar, de asemenea, părea să fie femei - un stereotip de mai târziu, vraja daune.
Owls au fost întotdeauna ocupate în mod magic și, în același timp, ambivalente - păsări de înțelepciune și cunoștințe, senzualitate și vindecare. Un vultur a dus armata germanei Odin prin noapte. Dar bufnița a adus și ciuma; ea a anunțat moartea; și a lucrat ca cercetătoare pentru vrăjitoare. Ovidiu a crezut deja că bufnițele ucid copii; și banshea, banshea irlandeză, strigă în vocea bufniței.
"Kuwitt" din Little Owl a înțeles oamenii din timpurile moderne timpurii ca fiind "Vino cu". Așa că ia chemat pe morți să-și ducă sufletele. Sexual conștient de femei au crescut o "rochie bufnita". Dar acest lucru nu a fost înțeles doar negativ: a cusut pene de păpănică palatină în rochia de mireasă pentru a promova fertilitatea.
Abilitățile naturale ale bufnițelor au promovat superstiția: bufnitele zboară noaptea - și zboară în tăcere. Ochii lor amplifică cele mai mici cantități de lumină, astfel încât să arate excelent în nopțile luminite de lună. Ochii mari sunt aliniate la față - ca la om. Bufnitele nu le pot muta; în schimb își transformă capetele la 270 de grade. Barză de bufniță trăiesc, de asemenea, în locurile în care chiar și spiritele și vrăjitoarele bypass: în cimitire și ruine. Până în ziua de azi, fermierii i-au atașat la uși.
De asemenea, laptele de capră a făcut intrarea în credințele vrăjitoarei. Mâncătorul de insecte, numit și veghea de noapte, este nocturnă ca bufnițele. El zboară foarte repede și vedeți doar o umbra trecută. Ca animal ciudat era, prin urmare, la fel de bine ca bufnita si bat. El încă poartă numele de vrăjitoare, pentru că oamenii au crezut că el noaptea laptele suge caprele, oile și vitele din ugerul, sau mai precis: Vrăjitoarea transformat într-o astfel de pasăre la un astfel de lapte furat.
Găina neagră
Puii erau larg răspândiți în magie - probabil pentru că existau peste tot. Dacă o găină neagră pune un ou fără gălbenuș, atunci ar putea fi rănit cu ea. Pentru că un astfel de ou a fost creat prin sex cu un șarpe. Gospodina a aruncat oul peste acoperiș, așa că vrăjitoarele și diavolii nu au putut afecta casa.
Corbul
Ravinii și ciorile sunt printre păsările cele mai inteligente. Ei își planifică și își amintesc experiențele; ei pun pseudo-adăposturi pentru a-și înșela rudele negre; ei aruncă nuiele la semafoare, așa că mașinile le sparg. Pentru a face lucrurile mai rău, ele sunt încă negre. Nu e de mirare că au fost considerate păsări magice.
În antichitate, ei erau considerați vizionari. Corbul a zguduit, viitorul arăta negru pentru romani. Și corbul se hrănește cu carion. Asta l-a adus lângă necromancer. Un barbar de pe acoperișul unui om muribund a anunțat în Germania că sufletul lui a fost blestemat. Schaldele germane erau considerate păsări moarte, dar Zeul morții era și Odin; corbii erau tulburi, dar nu răi. Hugin - gândiți-vă și Munin - amintiți-vă că cunoștințele au atras gropi, iar vikingii au purtat cu ei corbi pe navele lor.
Ravens au fost considerate dovezi ale vrăjitoriei. 1656 a stat pe Anna Thony ca vrăjitoare în instanță. Vina ei a fost dovedită de un barbar care ar fi stat pe umăr. Femeia săracă a mărturisit sub tortură și a fost decapitată.
Ciumă, foame și război: epoca modernă timpurie a fost o perioadă de disperare. Oamenii și conducătorii au dorit să găsească "cauza" răului. Corbul "inteligent" oferea, de fapt. Rangurile de roi au însoțit Grim Reaper, au zburat înainte de ciumă; ei cuib pe Galgenberg, unde se întâlnesc vrăjitoarele, iar un "Rabenaas" era un cadavru care putrezise.
Șarpele devil
Dragonii sunt creaturi hibride care combină abilitățile și părțile corpului de reptile, păsări și mamifere. În mare parte sunt prădători. De exemplu, dragonii chinezi au elemente de coarne de șarpe, crap, bovine, cerb și labe de tigru. Zmeii europeni conectează corpurile de șarpe cu aripi de lilieci. Atât în Europa cât și în Asia, corpul este acoperit de mătreață ca o reptilă. Capetele amintesc de crocodili, șerpi, lupi sau pisici mari. Unele zmee au aripi, zmeii chinezi zboară fără astfel de ajutoare, unii au șase picioare, alții patru, alții doar doi. Dragonii scuipă focul sau declanșează valuri de maree. Dragonii europeni au deseori o limbă împărțită și o respirație otrăvitoare.
Cel care caracterizează cel mai mult dragonul este șarpele. Mulți dragoni sunt abia descoperiți de șerpi monstruos distorsionați. În Europa, aceasta se arată chiar și în cuvântul rădăcină. Dragonii antichității grecești sunt mai mult un fel de șerpi, deci Python în Delphi. Songul strangulator Python este numit după el, nu invers. Multe capete și gâturi din Hydra sunt și șerpi. Adesea, acești dragoni păzesc comori, în peșteri și sub pământ.
În creștinism, șarpele este cel mai mic animal, condamnat să se târască pe stomac. Șarpele este un simbol al diavolului; chiar dacă dragonul este prevăzut în reprezentările creștine cu diferite atribute ale „urât“, cum ar fi aripi de liliac și ochi de broască, variantele de tema șarpe ședere. Un mit creștin important al Sf. Gheorghe, care a învins balaurul, arată lupta dintre bine și rău, Dumnezeu și diavolul.
În Europa, nu sunt șerpi mari de sufocare, iar modelul este văzut în șerpi veninoși, adder, aspis viper, vidra de munte și speciile aliate. În zona mediteraneană caldă, unde provine termenul de dragon, adică șarpe, șerpi otrăvitori sunt obișnuiți. Modul lor de viață permite concluzii la mitul dragonului: dragonii trăiesc în peșteri și păzesc comori ascunse; Șerpi, de asemenea, ascunde în peșteri, crevase, sub rădăcini etc. în hibernare se adună acolo pentru mulți; Red ottere formează așa-numitele noduri de șarpe.
Desfrânarea șarpelui le-a conectat cu ciclurile vieții în natură; aceasta ar putea fi o indicație a motivelor pentru care dragonii sunt la începutul ordinii mondiale.
Șerpii europeni nu sunt "dragoni" în mărime, ci o parte din "mirosul lor otrăvitor", muscatura lor otrăvitoare. Cine le mărește mult, a creat un dragon. Totuși, în Asia, și în China, șerpi trăiesc în dimensiuni de dragon, care au numele lor de dragon, plasă și tigru. Pytonul net se luptă cu anaconda Americii de Sud pentru locul celui mai mare șarpe viu. Tigrul Python este doar puțin mai mic. Animalele adulte din ambele specii pot strange cu ușurință și pot devora cerbi, bivoli cu apă tânără sau capre. Chiar și o ființă umană nu ar fi o problemă pentru tractul digestiv. Pentru povestirile asiatice, în care dragonii cad pe elefanți, a fost probabil modelul de tip Python. Cu toate acestea, pentru a dezvolta un zmeu din phyton necesită puțină exagerare. Cel puțin descrierile din Evul Mediu european ale dragonilor din India care strangulează animalele și oamenii se bazează în mod clar pe pietoni.
Bâta
În superstiție și filme de groază, liliecii însoțesc vrăjitoarea. Alfred Edmund Brehm a scris în „faunei“, „Din toate fisurile, și peșteri din târăște mulțimea întunecată, nocturne de lilieci, deoarece acestea nu ar trebui să fie văzut în lumina soarelui [...]. Cu cât este mai amurgul cade, cu atât mai mare numărul acestor calfă întuneric, până la intrarea noapte totul a devenit vesel „Și el ranted:“. Cu membrana aripa liliacului a verhäßlicht [preotul] diavolul, ciudatenia cea mai uimitoare de iluzie morbide . "
Teama de întuneric, la care ochii umani nu sunt adaptați, rămâne - chiar și cu cunoașterea liliecilor. Peșterile care evită oamenii sunt refugiul băii. Oamenii sunt și cimitire; Liliecii se simt în largul lor unde oamenii își înmormântează morții. Liliecii se trezesc imediat ce oamenii visează, în locuri care reflectă și inconștientul.
Învățăm la Brehm de ce liliacul a fost oferindu-se ca un monstru mitic: „Șederea lilieci în întuneric, Mäuseartige [...], mâinile de zbor, și [...] expresia [oferi] ceva sinistru, [...]. În timp ce spiritele bune apar cu aripi de porumbel, ei au proiectat [...] demoni cu aripile liliecilor. Dragon și dragon [...] au împrumutat aripile lor de pe bat, ca astăzi caricatura diavolului cu aripi de liliac sau armata spiritelor rele [...] apar în formă de lilieci. . [...] Având în vedere beneficiile sale mari [...] lilieci [...] apar ca un prietenos, revigorant aspectul peisajului tăcut „Brehm a descris apariția de lilieci în 1864:“ În educația generală sunt de acord [...] maimuțe. „[...]. Mâinile tale sunt convertite în instrumente de aer, [...] Dintre toate caracteristicile este [...] dezvoltarea a pielii cel mai remarcabil, pentru că ei [...] expresia facială a provocat și, astfel, cauza este că mulți liliac se confruntă cu o [...] au aspect monstruos ".
După Brehm, bățul seamănă cu maimuța. Mâinile ei (sic!) Sunt instrumente de zbor, pielea ei arata ca un monstru. Despre maimuțe pe care le învățăm de la Brehm: "Aversiunea noastră față de maimuțe se bazează [...] pe talentele lor. Sunt prea multe și prea puțin pentru oameni ".
Un bat bate ca o caricatură a omului în întuneric. Este o imagine grotescă. Liliecii poartă capul în poziție verticală. Un animal care seamănă cu o maimuță, capabil să vadă și să zboare noaptea, a provocat o tremur; un animal asemănător cu omul - dar cu abilități inumane.
plante magice
Cazanul, în care Maleficia își bea poțiunile, aparține credinței în vrăjitoare ca gheața spre Arctica. Oamenii din Evul Mediu știau efectul plantelor medicinale și otrăvitoare și le interpretau în mod magic. Doza face otravă, chiar și în sensul științific - și linia dintre magia albă și cea neagră, între vindecare și rău, a fost permeabilă.
Magicurile au ajutat la vrăjitorie. Vervain a respins blestemele, Elderberry ia ajutat pe demoni. Spiritele rele au expulzat oameni cu ienupăr. Usturoiul, usturoiul sălbatic, valeriana, fenicul și mararul erau arme împotriva demonilor care au provocat boala. Sage o ține departe de muribund. Gauchheil-ul a fost considerat un remediu împotriva lui Lyssa și ar trebui să-i alunge pe diavol. Belladonna (belladonna) a fost, de asemenea, cunoscută ca o plante medicinale împotriva rabiei. Rădăcina lor a fost excavată în ziua Sfântului Ioan.
Atât acuzația că vrăjitoarele au folosit un unguent de zbor, precum și în unguente cu care varcolaci trebuie frece la transformarea ei, au existat plante halucinogene. Cel care urma să devină Wolf, care a planificat o blană de lup sau frecat pielea cu un unguent de Wolf grăsime, semințe de mac, de Crăciun a crescut sau ghimpe de mere.
plante psihogene sunt folosite în ritualuri șamanice de azi: ayahuasca de viță de vie, cactus peyote cu mescalina alcaloid, datura, fumul de tutun, ienupăr, salvie, rozmarin sau afin Mlaștina sunt considerate plante profesor și ca reședință de băuturi spirtoase. Ei nu au sensul în ritualul șamanic pe care îl suspectează discipolii hippies sau techno din Goa. Mulți șamani resping aceste mijloace de a influența conștiința și de a intra în starea lor prin concentrare singură.
Spiritualii, precum și bolnavii, pot cădea într-un fel de "moarte falsă". Transa șamani, și obsesia Voodoo-remorcă pe baza unor astfel de condiții, exacerbate de opiu, Belladonna, maselarita sau Ciupercă. Henbane poate duce la rigiditate, în care inconștientul este în viață. Șamanii consideră că călătoria lor spirituală în lumea spiritelor ancestrale este o moarte trecătoare. Corpul ei se află nemișcat, în timp ce celălalt autoturism călătorește dimensiunea invizibilă. Este foarte probabil ca un motiv de bază al basmul Alba ca Zapada pe baza unor astfel de ritualuri: Dacă înlocuim mere, musca în Alba ca Zapada, si ea devine de o vrăjitoare, de exemplu, prin Ciupercă și ne limităm să doarmă într-o zi, a se vedea am murit micul șaman.
Mandrake este una dintre cele mai renumite plante "magice". (Imagine: FRÜH / fotolia.com) Mandrake
Mandragora, Mandragora, știm de la Harry Potter ca un homunculus țipător. Radacina mandrake are o formă umană, cu o fantezie: două picioare și două brațe. Nu este vânzarea de Alraunewurzel, care, de asemenea, Hildegard von Bingen zusprach magie din cauza distanței lor care seamănă cu o formă umană, a fost fraudă. Trucul era să-și scape rădăcinile, altele decât mandrake; "Alraundelberin" înseamnă vrăjitoare sau femeie magică. Rușii credeau că un copil ar sări din rădăcină.
Cercetătorii știau despre efectul plantei. Albertus Magnus a scris despre calitatea ei amorțitoare. Hildegard von Bingen a văzut starea interioară a credinciosului ca fiind esențiale pentru efectul: „De ce chiar și omul, în funcție de dorințele sale, este încântat de Mandragora, la fel cum a făcut-o odată cu idolii“ Naturalistul Conrad Gessner a descris Solanaceae Planta ca "planta, pe care vorbitorii de teren". În Italia, ea a fost considerată "stăpână a tuturor vrăjitorilor".
monkshood
Pălăria de fier otrăvită era mijlocul de a ucide lupii și câinii. Vrăjitoarele ar trebui să le folosească pentru vrăjile rele și astfel să-și omoare victimele. În Polonia a fost numită planta ierboasă, în Germania flori moarte sau plante diavolului.
Datura
Plantele "magice" au fost, uneori, plante otrăvitoare reale, în special hameiul. Datura comună nu numai că declanșează halucinații, ci poate amenința viața. Chiar și astăzi, numele populare pentru el se referă la importanța sa ca o plantă magică: Gullwede, vrăjitoarele și mărul diavolului.
măselariță
Henbane ar trebui să amestece, de asemenea, vrăjitoare în poțiunile lor. "Buruienile dentare" sunt anestezice în doze mici. Astăzi se întâmplă foarte rar, dar a fost răspândită în Europa în perioada moderna timpurie. De asemenea, a servit pentru a întinde vinul și berea. Freakii susțin că Legea privind puritatea germană pentru bere a fost emisă pentru a obține "Bilsen" din bere. Nu există dovezi pentru asta. Henbane provoacă povesti de vânt. Fantezii de vrăjitorie și de relații sexuale cu diavolul pot să fi fost compuse de acest medicament.
vrajitoare ciuperci
Un inel de ciuperci se numește Hexenkreis sau Hexenring astăzi. Mistria cu pălărie roșie și pete albe pare impresionantă - și creează halucinații. Nu e de mirare că a fost considerat ciupercă de vrăjitoare. Până în prezent, imaginile noastre de toadstool sunt contradictorii. Copiii din mediul rural învață că agaricul conține otrava moartă: tuberculii albi sunt mult mai periculoși.
New Age gurus susțin că biserica a demonizat agaric zbura deoarece șamanii au călătorit cu el în lumea nevăzută. Acest lucru nu poate fi dovedit; Cu toate acestea, se poate dovedi că toadstool-ul din Eurasia a jucat un rol semnificativ în ritualurile șamanice și încă joacă: șamani sibieni au băut urina renilor care au mâncat ciupercile. Toadstool conține Muscimol, această substanță schimbă conștiința și produce halucinații.
Ergot, Claviceps purpurea, este numele dat unei ciuperci ascomycota care paraziteaza secara, alte culturi si iarba. Simptomele, ergotismul, crampele și paralizia sunt urmate de consumul de cereale pe care ciuperca îl infectează. Halucinațiile sunt un efect secundar, asemănător cu imaginile de groază ale vrăjitoriei. Epidemiile de masă din Evul Mediu pot fi explicate cu ergot. Pâine, coaptă din făină otrăvită, claviceps în paie și fân, locul de dormit și vărsarea de vite - toadstool-ul face parte din viața de zi cu zi. Ca și heroina, ciuperca își dezvoltă efectul prin inhalare. Coaserea și treierarea au distribuit parazitul, satenii au inhalat Claviceps. Istoricii agriculturii presupun că o treime din boabe a fost afectată de ergot.
Psihologul Linda Carporael a suspectat ergotul din spatele vrăjii isteriei și a examinat studiile despre vrăjitoare din Salem, Massachusetts în 1692. Opt fete au spus apoi că sunt animale și monștri. Au acuzat localnicii că le-au îmbăiat. Optsprezece dintre cei denunțați au fost condamnați la moarte. Apoi simptomele s-au oprit. Carporael a explicat climatul în timpul procesului vrăjitoare ca fiind ideal pentru răspândirea ciupercii. Rye, gazda sa principală, a fost cea mai importantă recoltă din New England. Fetele s-au înnebunit în timpul iernii după ce țăranii au aruncat cerealele.
Numele folcloric pentru ciuperci diferite indică faptul că au fost gândite împreună cu vrăjitoarele: untul vrăjitorului, țeava vrăjitoarei și ciuperca lui Satan.
Cercetătorul de vrăjitoare Christa Tuczay din Viena a cercetat intens droguri în conceptele magice ale perioadei moderne: consideră că este evident că dependența de droguri a intrat în noțiunile de vrăjitorie. Cu toate acestea: "Ceea ce oamenii au mancat, nu pot fi derivate din surse".
Medicii în special pozitivi suspectează otrăvirea cu ergot ca declanșator al vrăjitoriei vrăjitoarei. "Epoca de gheață mică" a timpurilor timpurii moderne îi dăduse condiții excelente. Ergotismul nu explică credința în vrăjitoare, dar ar fi putut fi un catalizator pentru psihoza de masă asociată cu vrăjitoria. (Dr. Utz Anhalt)
Prima publicare: Vrăjitoare și plante magice în Carbuncle Codex nr. 12/2014
literatura de specialitate:
Eliade, Mircea: Șamanismul și tehnica de ecstasy arhaică. Frankfurt am Main 1975.
Ginzburg, Carlo: Sabatul vrăjitoarelor. Descifrarea unei povestiri nocturne. Frankfurt am Main 1993
Harris, Marvin: Vraja leneșă. Dorința noastră pentru cealaltă lume. Stuttgart 1993.
Herrmann, Paul: Mitologie nordică. Berlin 1995.
Hiller, Helmut: Enciclopedia superstiției. Süddeutscher Verlag GmbH. München 1986.
Rosenbohm, Alexandra: Studii Marburg privind etnologia. Medicamente halucinogene în șamanism. Mitul și ritualul în comparație culturală. Berlin 1991.
Summers, Montague: vârcolac. Londra 1933.
Sidky, Hubert: Vrăjitoria, Lycantropia, Drogurile și bolile.New York. 1997.
Stewart T., Caroline: Apariția credinței vârcolacului. În: Bolte, Johannes (ed.): Jurnalul Societății Folclorice. Fondată de Karl Weinhold. Al 19-lea an. Berlin 1909, pag. 30-49.