Medicină în Evul Mediu

Medicină populară și magie

Medicii studiați ai Occidentului au furnizat numai oameni bogați în Evul Mediu - dar oamenii săraci erau dependenți de practicieni: agenți de îngrămădire, ierburi sau barbieri. Subiecții aveau încredere în Wanderheilern, mai degrabă decât pe medicii universitari. Este greu să trasezi o linie între fraudă, medicina miraculoasă și remedii reale, deoarece medicina curioasă corespunde astăzi cu viziunea lumii.

Oamenii s-au declarat boli cu munca spiritelor rele și a plantelor magice care au ajutat la blestemul vrăjitorilor. Rădăcina verbenei (Verbena officinalis) este protejată împotriva blestemelor. Bătrânul negru (Sambucus nigra) a fost predispus la boli demonice, deoarece acolo au trăit spiritele bune ale casei. Preoții au ars tămâie prețioasă din Orient, dar oamenii au fumat cu Juniper (Juniper communis), distrugând astfel spiritele dăunătoare. Demonii urau mirosuri puternice: usturoiul, usturoiul sălbatic, fenicul, valeriana și mărarul păstrau farmecul plăgilor. Usturoiul păstra, de asemenea, ochiul rău. Sage (Salvia pratensis) a purificat aerul în camera muribundă.

conținut

• Medicină populară și magie
• Vrăjile lui Merseburg
• Vrăjitorul și magicianul rătăcitor
• Sânge și bilă
• Vraja leneșă?
• Asistența medicală în Evul Mediu
• Călugări de vindecare - călăii ca chirurgi
• Vindecătorii de animale devin vârcolaci
• Medicina persană

Vrăjile lui Merseburg

Teologii au încercat să ascuțeze linia dintre rugăciunea bună și formulele magice superstițioase, dar incantațiile s-au mascat din nou și din nou și au rupt suprafața creștină în binecuvântarea sfinților.

Binecuvântarea viermilor a fost la fel de omniprezentă în oameni ca astăzi comprimatul de aspirină. De la vechiul german înalt o știm încă din secolul al IX-lea; dar vine din timpuri păgâne. Viermele de vierme și vrăjile lui Merseburg sunt la fel de bine structurate ca și magia vindecătoare a antichității indiene, iar Felix Genzmer le-a numit, prin urmare, chiar "formule primitive de piatră".

Viermele ar trebui să fie în corp cu cei nouă copii și să provoace bolile. Vraja la condus la suprafață unde vindecătorul la îndrumat într-o săgeată. Vrăjitorul a împușcat apoi săgeata cu viermele în pădurea în care trăiau demonii: viermii s-au întors acasă, pacientul sa recuperat.

Binecuvântarea saxon vierme se traduce ca: „Du-te afară, Nesso, cu nouă Nesslein plus, din măduva osului din os de carne din carne pe piele, de asemenea, din piele, în această săgeată Domnul deveniți așa. "

Efectuarea de viermi responsabili de plângeri nu este o idee de prost. Viermii de vierme și viermi rotunzi, viermii de cârnați și paraziți pulmonari sunt flageluri ale omenirii. De la mâncărimea anusului până la o lungă moarte, viermii chinuiesc în multe feluri și nu este o coincidență faptul că strămoșii noștri au numit dragonul rău un vierme. Cu toate acestea, clientul vierme rezultat la fel de greșit ca terapii brutale: de la stat a fost tăiat pentru rabie controla câinii pentru a preveni așa-numitul viermele Toll de la limba la mijlocul secolului al 18-lea. Acesta este un mușchi pe care doar caninii cunoscuți ca transmițătorii principali au. Tăierea acestei rabie era o cruzime la fel de inutilă și inutilă.

A doua vrăjitoare din Merseburg este medicina veterinară divină. Calul lui Baldur și-a dislocat oasele. Ceilalți zei îl încercați mai întâi cu metode practice, apoi vine Odin. Magia acestui zeu al magiei reușește, calul devine sănătos. În Evul Mediu, vindecătorii au vorbit cuvintele pe scurt: "sânge pentru sânge, picior pentru picior, venă pentru venă, în numele lui Dumnezeu".

Medicii instruiți au reușit să-și permită numai secțiuni bogate ale populației în vârstă mijlocie. (Imagine: Erica Guilane-Nachez / fotolia.com)

Vrăjitorul și magicianul rătăcitor

Quacks vinde medicamente. Astăzi, termenul este același cu cel al fraudei. Quacksalber provine din mercur, deoarece a fost considerat un remediu pentru boli. Salvia poate totuși să vină și din unguent sau din salvie.

Chiganii aparțineau oamenilor care călătoresc și, prin urmare, aveau o reputație rea. De asemenea, s-au confruntat cu puroi, cu țesuturi moarte și cu sânge: acestea i-au adus aproape de magia morților. Oamenii sperau vindecarea lor și nu aveau încredere în ele în același timp, aveau nevoie de aceste scobitori și de tăietori de bâte, pentru că nimeni altcineva nu și-a ușurat suferința. Ziua de glorie a acestor drumeții și vindecătorii miraculoase a fost în secolul al XVI-lea, în timp ce medicina predomină ca știință. Oculistii au lovit cataracta, iar Steinschneider a scos pietrele vezicii urinare. Cântecul popular al lui Eisenbart reamintește Johann Eisenbart (1661-1727), care a vindecat "poporul după soiul său". Bartholomäus Friederich sa descris în 1602 în Köln în mod explicit ca un cutter de piatră și ocultist și a vândut arte magice. Un adevărat înșelător era Cyriacus Vense din Hesse. Sa descris în 1611 ca fiind "artz" și "frânge dinții". El a vândut și o ierburi pentru a ajuta împotriva vrăjitoriei. Efectul presupus a dezvăluit planta prin rugăciunea sa, "vă sapă, voi vânați bine, blued de Domnul nostru Jhesu Christi kostlichs". El și-a primit cunoștințele de la Henker Urban de la Wolfenbüttel. Planta a servit procesului vrăjitoarei pentru a vedea dacă există vreo magie în ea.

1545, Consiliul de Köln de școală medicală pentru a examina medicii care călătoresc ordonat, deoarece „frembde cyrugi medicale și“ cutreierau în oraș și tratate „verdorven și versumpt“ ar fi. De asemenea, rezidentul "Empiricis", adică medici practicieni, ar trebui să aibă permisiunea de a trata numai când au absolvit universitatea. Acest lucru nu demonstrează șarlatania vrăjitorului, dar arată concurența dintre cei stabiliți și cei independenți.

Cu toate acestea, quacks-urile au produs o mulțime de zgomote și fum: Esențe de plante, cum ar fi ulei de rozmarin, au ajuns la panaceu - piatra de meteorit, șuvoiul broaștelor sau petrolul. Descoperirea aparentă a fost provocată de ingrediente precum opiul, a cărui intoxicare a asurtizat pe scurt. "Efectul de vindecare" a fost de multe ori sugestie, iar dacă boschetarii au observat înșelăciunea, astfel de escroci s-au mutat.

Doctorii vrajitori adesea făceau curiozități îndoielnice printre vasele lor de vindecare. (Imagine: Blackcat / fotolia.com)

Deoarece au existat șarlatani printre vindecători, au existat și simulanți în bolnavi. Infamosii au fost Grantner, care au înghițit săpun, și a căzut pe pământ cu spumă în fața gurii, în speranța de alms. De asemenea, prefacerea de orbire, lipsa membrelor și dizabilități fizice a fost luată în considerare la trucuri cu cerșitul. Călătoria de astăzi în India oferă o perspectivă asupra sofisticării unor astfel de practici.

Sânge și bilă

Sângele trebuia să ajute împotriva epilepsiei și lepra și a fost întotdeauna important ca esența vieții. Deja în Roma antică, cetățenii colecționau sângele oamenilor decapitați pentru a vindeca aceste rele. În știința medicală, bolile au fost cauzate de distribuția inegală a umorilor. Sânge a fost atribuit lui Jupiter, inimii și sângelui fierbinte. Louis XI. a băut sânge pentru ca copiii să se recupereze, dar oricum a murit. Singura modalitate de a obține din punct de vedere legal sânge uman a fost să cumpere de la călăul. "Moaștele sfinte-săteni" ale oaselor bărbaților executați au fost la fel de mult ca un leac miraculos ca și uneltele lui hangman. Eficacitatea lor a rezultat din credința în vitalitatea excesivă a celor judecați înainte de sfârșitul lor natural.

Mâncăruri ciudate au lăsat arderea pasiunii. Lusterul servea hrana pe care o freca de organele genitale, sau de pâine, aluatul pe care-l frămise cu fundul. Peștele sufocat în vagin, picăturile de sânge menstrual în vin sau părul pubian din tort s-au topit de dor. Fie că femeile implementează astfel de metode, este pusă acolo.

Dar pofta omului ar putea fi ucisă și cu magie, fie ea din răzbunare, pentru că sa implicat într-un altul, fie că este vorba de un infractor furios brut. Testiculele unui cocoș sub patul lui lasă pofta să se răcească. Patruzeci de furnici, fierte în suc de urzică, au făcut omul un eunuc pentru totdeauna. Dar acest lucru provocat de daune magice impotenta ar putea fi inversat: în dormitor afumat furaj pește sau suflat pe pereții de sânge a adus dorința înapoi la coapse.

Mijloacele de prevenire a concepției nu au fost neapărat raționale. Un ritual magic a recomandat umezirea mazărei în vaginul unei femei menstruale, prinzând o broască, lipirea mazărei în gură și apoi eliberarea broaștei. După aceea, semințele măsălărițe roală să se umezește în lapte de iapă, mucus înfășurați o vacă cu orz într-un deerskin, care, la rândul său, în piele SEW măgar și să contribuie la luna în scădere pe corp. Magia a fost mai bună cu creionul suplimentar al unui catâr.

Vraja leneșă?

Știința modernității a văzut în superstiția magică magică a Evului Mediu întunecat; Hippies, precum și feministele esoterice, pe de altă parte, glorifică "vechea înțelepciune" a "forțelor naturii". Ambele au făcut o greșeală: oamenii de știință nu au înțeles că o iluminare semi-orb nu este una; "iubitorii de natură" idolizează credințele miraculoase ale strămoșilor noștri, în loc să dezvăluie nucleul rațional. Sage și ienupăr, usturoiul și verbena, de exemplu, au proprietăți cu adevărat vindecătoare.

Aroganță spre Evul Mediu este greșită, pentru că noi nu suntem imuni la scamator de trucuri ieftine: Geldmacher beneficiază astăzi de disconfortul cu „medicament“ și oamenii bolnavi se așteaptă o aură magică a medicului: straturile albe înlocuiește haina magică a preotului. Burghezia pus știința în locul Bisericii, de multe ori se comportă față de ea ca pios și înseamnă „știință“ terapeuți propagandă primesc salariile lor de la companiile farmaceutice si inventa „boli“, care se potrivesc exact medicamentului donatorii lor. Ciuma și holera, variola și sifilisul, "pedepsele lui Dumnezeu" de către strămoșii noștri sunt învinși pentru moment; Dar copilăria, cum ar fi vârsta, feminitatea, precum și masculinitatea oferă o venă de aur pentru tratamentul bolilor noi. Menopauza poate fi tratată și ca pubertate, iar Zappelphilippul nu mai este considerat ca schimbând elfii stricați, dar primește Ritalin. În Evul Mediu numărați "Cuvântul lui Dumnezeu", astăzi pot fi vândute orice prostii, dacă este "dovedită științific".

Magia a apărut, de asemenea, din disperarea pentru a găsi remedii - la fel cum pacienții cu cancer astăzi încearcă totul să stăpânească "demonul" în corpul lor. Făinări de oi împotriva buruienilor sau cu turtă dulce binecuvântată împotriva atacurilor de lupi au arătat nebunia celor neinfricați? Nu chiar! Strămoșii noștri au ridicat mucegaiul pe boabe de oi și l-au aplicat la răni. Ciupercile fac penicilina, principalul antibiotic. Oamenii nu știau că în Evul Mediu, dar au recunoscut că mucegaiul se vindeca. Vindecarea magică a inclus și experiența. Istoricul medical Wolfgang Eckart vorbește chiar despre efectul real al turtă dulce. Lupul a fost considerat în mod special înfometat la Crăciun, iar bovinele erau pe cale de dispariție. Tortul de condimente conținea scorțișoara prețioasă; Scorțișoară, cu toate acestea, are un efect antibiotic și previne "spiritele rele", și anume viermi, țânțari și căpușe. Așa că speriat lupul nu lipsește logica.

Stăm înaintea Evului Mediu ca un etnolog în fața unei culturi străine. La fel ca fostele subiecte de cele mai multe dintre contemporanii săi să înțeleagă societatea noastră fără să se gândească ca cel mai bun din toate lumile: pentru a promova prosperitatea și, astfel, starea de sănătate a Allen, nu este astăzi în interesul conducătorilor. În acest sens abia se deosebesc de nobilimea și clerul Evului Mediu. Antropologul Marvin Harris pe bună dreptate, criticat: „Nu, spre deosebire de predecesorul său medieval, vrajitoarele moderne cusatura este folosit pentru a face forțele de lucruri stupide progresul social și strica.“ Vindecători aduna oile astăzi în clasa de mijloc, care se tem de privilegiile ; doctorii au studiat descoperirea îngerilor care răscumpără de la toate suferințele, în loc să critice munca insuportabilă. Demonul se află în bere și țigară, care îndulce mai puțin sfârșitul muncii sale; Nu ar trebui să fie despre exploatarea pe care l-au adus la un capăt mai devreme, și un angajat ars-out care caută vindecarea lui în horoscop zilnic este mai convenabil decât ore de lucru umane introduce.

Asistența medicală în Evul Mediu

Îngrijirea medicală preventivă și tratamentul medical în Evul Mediu par adesea ciudat din punctul de vedere al zilelor noastre. Motivul pentru acest lucru nu este adesea acela că oamenii erau mai proști decât astăzi, dar aveau idei complet diferite despre originea bolilor.

Corpul nu a fost văzută ca o unitate, ca un organism biochimic cunoscut ca medicul reparat ca un expert în tulburări cum ar fi în medicina modernă, dar a fost în interacțiune constantă între interior și exterior: (. St Valentines kranckeit, epilepsie), boli ar putea fie divin , demonic (werwolfery, melancolie) sau naturale (pisici reci, stopare urinară) cauze. Chemarea sfinților și a exorcizilor demonilor nu s-au opus drogurilor, ci le-a completat. Soothsayers au fost considerați ca fiind reputați ca medici științifici. Chiar și în medicina magică, diagnosticul a fost la început. A existat o cale pentru fiecare demon să lupte împotriva lui. Un vindecător pe nume Johann Ravenich menit sa recunoasca descântare pe urina, „Wan aduce parul de urină, Dan este gifft, caz dar urina este de culoare albă, Dan este gifft rece și WAN este clar, este aprins . gifft "cunoscut sub numele de teuffelsfenger părintele Claes vindecat cu sloganul:" fara Acha, fosa, Kruka, tuta, mora, Morsa, pax, max Deus homo, IMAX“.

În plus, a fost cunoscută o îngrijire medicală semnificativă: Evul Mediu are reputația de igienă catastrofică, a orașelor care s-au scufundat în murdărie și gunoi, a duhoarelor și a agenților patogeni omniprezenți. Aceasta a fost și realitatea. Similar oamenilor din mizeria orașelor indiene de astăzi, oamenii erau conștienți de pericolul bolii. De exemplu, toaletele din Köln au fost permise să fie curățate numai noaptea, iar o bună ventilare a fost o măsură de precauție.

Cei care au avut ocazia s-au mutat acolo unde mirosul, gunoiul și, astfel, povara de sănătate au fost cel mai puțin, departe de centrele urbane sau de sus. Clasele sociale parcurse literalmente de sus și de jos; clasele superioare locuiau în etajele superioare la o distanță de murdăria străzii. Mirosurile de mere și apa de trandafir ar trebui să purifice aerul, precum și plantele afumate, boabele de ienupăr arse și lauri.

Oamenii au băut vin și bere, nu pentru că societatea era alcoolică, ci pentru că știau despre poluarea apei urbane. Au fost cunoscute și izvoare minerale. Ce alimente provoacă indigestie a fost la fel de cunoscută și ca mahmureala după consumul excesiv de alcool. Efectul liniștitor al băii a predominat mai ales prin cruciade. Familiile bogate aveau baie proprie, băile publice erau un loc de întâlnire social. Izvoarele de vindecare au atras vizitatori din toată regiunea și sunt astăzi centrul stațiunilor de sănătate.

În perioadele de epidemii, cei care și-au putut permite acest lucru au fugit în mediul rural. Deși nimeni nu știa ce bacterii sau viruși sunt, riscul de infectare a fost cunoscut și acest remediu este în principiu corect.

Probabil că eșecurile în tratarea bolilor au determinat faptul că stilul de viață și alimentația ca asistență medicală au avut o prioritate mult mai mare decât în ​​epoca modernă. Nu exista încredere într-un medicament atotputernic care să poată vindeca orice boală. Auto-tratamentul a fost mai important decât este astăzi. Afecțiunile gastrice, inflamația pielii și durerea de cap tratau cele afectate în cea mai mare parte cu remedii de la domiciliu. Aversul dintre medicamentele pe bază de plante semnificative pe de o parte și mijloacele lipsite de sens pe de altă parte. Oamenii nu ar trebui să fie prea aroganți astăzi: efectele de vindecare ale multor plante native au fost redescoperite doar în ultimele decenii.

Călugări de vindecare - călăii ca chirurgi

Călăul este un mit care a surprins realitatea, pentru executorii menționate, de asemenea, hingher sau Nachrichter executat nu numai, dar a lucrat ca vindecarea ranilor si oase si merita la medicina cadavru. Canibalismul a fost larg răspândit.

Pedeapsa corporală a Evului Mediu nu a fost decât arbitrară, pentru că ei au stabilit în înțelegerea legii, ordinea divină. Teatrul de execuție sângeros a fost într-adevăr potrivit pentru a reduce agresiunea maselor; dar "arta de a ucide dreapta" a urmat un ritual prescris. În cazul în care un condamnat a murit din cauza torturii sau a sângerat până la moarte după ce amputarea a condus rapid la interzicerea profesiei, încălcarea deliberată a pedepsei. Un călău care a lovit la decapitare a risipit să devină victima lynching a mulțimii dezamăgite.

Prin urmare, vindecarea rănilor cauzate de tortură, de șuruburi, de mutilări, de irisi sau de arsuri era la fel de importantă ca pedeapsa. Decapitarea -freihändig intre doua vertebre cervicale cu Richtschwert- necesită nu numai de calificare, ci cunoașterea anatomiei, precum și întinzându-se pe raft și împletirea de condamnați într-un Cartwheel. Evaluarea torturii și, prin urmare, a unui diagnostic medical "medical" au fost supuse judecății executorului.

Spre deosebire de doctorii învățați, cărora le era interzis să deschidă corpul uman, călăul se ocupa legal cu cadavre. Persoanele rănite ar putea fi tratate în casa lui. Vânzarea de medicamente a interzis executarea bavarezilor până în anul 1736. Călăul Hans Stadler a lucrat cu unguente, uleiuri medicinale și tencuieli, se întoarse spre ambutisare și varsare, ceea ce dovedește că el a practicat apoi „normal“ medicament. El a primit ierburi medicinale, cum ar fi valerian, gentian și ienupăr de la farmacist; particularitatea "artei sale vindecătoare" constă în utilizarea pielii umane și a grăsimilor umane. Franz Schmidt Nuremberg Consiliul Local Călăul din 1580 a permis „să taie Coerper decapitat, și ceea ce a activității sale ime de droguri să-l ia.“ Cu oamenii de grăsime pentru producția de unguent Munchen calau furnizat farmacii kilogram. Pielea umană și grăsimea umană pentru medicamente nu au fost alocate zonei magice.

Spre deosebire de execuții, femeile executorilor au participat la practica de vindecare. Doamna Maria Salome a tratat singuri pacienții în timp ce soțul ei de salcâm medical a murit.

Importanța călăului ca vindecător constă atât în ​​cunoașterea sa reală, cât și în legătura dintre medicină și magie. Execuția sa dezvoltat de la sacrificiul uman la zei; Articolele de ritual de moarte, precum trucurile de spânzurare, au fost considerate încărcate în mod magic. Nebunul a fost suspectat că folosește puterile demonice ale morților pentru magia neagră.

Sângele trebuia să ajute împotriva epilepsiei și lepra și a fost întotdeauna important ca esența vieții. Deja în Roma antică, cetățenii colecționau sângele oamenilor decapitați pentru a vindeca aceste rele. În știința medicală, bolile au fost cauzate de distribuția inegală a umorilor. Sânge a fost atribuit lui Jupiter, inimii și sângelui fierbinte. Louis XI. a băut sânge pentru ca copiii să se recupereze, dar oricum a murit. Singura modalitate de a obține din punct de vedere legal sânge uman a fost să cumpere de la călăul. "Moaștele sfinte-săteni" ale oaselor bărbaților executați au fost la fel de mult ca un leac miraculos ca și uneltele lui hangman. Eficacitatea lor a rezultat din forța de viață imaginară a celor judecați înainte de sfârșitul lor natural.

Îngerul ca medic nu este în nici un caz un fenomen al Evului Mediu "întunecat", depășit de modernitatea "ușoară". În sistemele teroriste de astăzi, medicii judecă tortura victimelor. Și, în comparație cu medicul și megamillerul Josef Mengele, hangmenii din Evul Mediu erau filantropi.

Vindecătorii de animale devin vârcolaci

Nu a fost până în 1765 în limba germană în Viena, primul colegiu veterinar, 1778 TIHO Hanovra Ross Animal School gegründet.Tiermedizin fie ca s-au raspandit medicina umană în Evul Mediu și larg modernă timpurie. Studia animalele tratate de conducători, cum ar fi vânatul de sămane, păsările ornamentale, câinii de vânătoare și caii de echitație. Executorii, măcelarii, pielea și păstorii au avut grijă de animalele de fermă.

Arabii păstrau cunoștințele despre antichitate și se ocupau, în special, cu medicina ecvină. Frederick a scris în secolul al 13-lea, standardul de lucrări privind vindecarea cai, șoimi și copoi și este considerat un pionier al medicinii veterinare, concluziile din observațiile mutat: În Europa, superstiția amestecate că vrăjitoare, demoni și bolilor de animale magice provoca cu vindecare semnificativă .. și a pus la îndoială explicațiile magice.

Un medic veterinar profesionist a început cu stăpânii stabili ai bolțurilor de la curte: sănătatea cailor nu era un hobby, cum ar fi vulturul și mirele de vânătoare, tratamentul pe care vânătorii îl supun, dar un factor decisiv de putere. Căutarea călare și, prin urmare, prăbușirea cavaleriei ar putea decide războaiele. Profesioniștii calului profesional erau angajați ai nobilimii; acest privilegiu a transformat mentalitatea conservatoare a profesiei în secolul al XX-lea. Mama prudentă și curioasă a animalelor de mica practică a animalelor sa dezvoltat abia în ultimele decenii.

Castrarea a servit pentru îngrășarea animalelor. Carnea de boi și de boi a fost considerată călită; carnea de vierte necastrate este necomestibila. Geldings și boii sunt tamming mai mult decât armasari și tauri necastrate. Dar, de asemenea, Sauschneider a castrat scroafe pentru a preveni fertilizarea de către Wildeber, astfel încât ei s-au înțeles în chirurgie. Degradarea a fost brutală, dar simplă. Mirele, fermierii și păstorii au desprins cordonul spermatic cu cuțite sau foarfece, zdrobind testiculele cu pietre sau clește.

Măcelarii au fost responsabili de inspecția cărnii și de diagnosticul live. Skinner (Wasenmeister) și vindecătorul de animale era deseori aceeași profesie. Administratorul din München Bartholomäus Deibler sa bucurat de o astfel de reputație încât a vindecat de asemenea steaua clasei superioare urbane; călăul Hans Stadler a tratat caii ca niște oameni cu ceaiul din plante.

Scandalul pielii trebuie luat literal: duhoarea carcaselor de animale fierte și adesea deja distruse trebuie să fi fost insuportabilă. Mai ales în vremuri de foame dezgustător, dar a jucat abia un rol. Pielii, carcasele, au făcut afaceri cu carouri. Până la inspecția cărnii de către medicii veterinari oficial, carnea de carne a fost o chestiune de pungă. Până în 1789, pielea Adam Kuisl a raportat că carnea din "animalele de la Kranck" a fost livrată hanurilor. În 1695, autoritățile statului bavarez au interzis vânzarea cărnii de cai pentru a împiedica pieierii să vândă carcase și să răspândească boli. Cresterea bovinelor nu a generat venituri pentru acoperiri, deoarece nu li sa permis sa foloseasca pielea, boli cum ar fi antraxul au fost un pericol de moarte.

Păstorii s-au confruntat cu stăpânii stabili în scala socială a bunăstării animalelor. Ei au migrat cu onoare și fără drepturi asupra cirezilor din pustie, unde lupii și hoții de pădure aveau casa lor, ca hoți de vite. La fel ca și Skinnerele și Executivii, cei care se ocupau de animale bolnave și moarte erau aproape de nimbusul magiei negre.

Păstorul, exclus din societate, a intrat pe terenul interzis al experienței senzoriale proprii și a găsit descoperiri în sensul literal, a demonizat natura efectelor vindecătoare ale plantelor pe oi și capre; el a experimentat puterile de auto-vindecare ale animalelor, a fost purtătorul de cunoștințe antice. Ca și predecesorul său, șamanul, acest pradă a găsit cunoaștere în natură reală, fără distorsiunea dogmelor ecleziastice. El a intensificat efectul plantelor medicinale cu magie rituală.

Fermierii erau în contradicție cu el. La fel ca călăii și flerii au devenit medici, păstorii erau medicii veterinari naționali. Viața în sălbăticie și manipularea morții erau înfricoșătoare pentru țărani, dar nu voiau să renunțe la cunoștințele sale, nici la albumele sale de mântuire, nici la magie. Ciobanii au vândut Wolfsbane-ul în plus față de mijloacele raționale, au pus o secție pe turme pentru a ține lupii departe. O sabie cu două tăișuri, pentru că oricui i se dă puterea de a ține lupii departe, are puterea să-i grăbească. Elmar Lorey scrie: "Dacă comunitatea satului ar fi fost amenințată de personalitatea văzătorului, ar putea deveni cu ușurință un proces de vârcolac".

Vraja de vrăjitorie a intrat în sânul diavolului. Contra-medicina străinilor a pus succesul omnipotenței bisericii în cauză. Wolf banner-ul a devenit un vârcolac ajuta cioban expertul care a mâncat copii în formă de animale. Iar păstorii care fuseseră torturați la furie în pact cu formația Diavolul în Lup, au murit la miză. Un "document" ca unguentul vrăjitoarei a fost ușor de găsit, deoarece unguentele aveau suficienți veterinari naționali. Ciobanesc Henn genunchi din Westerwald a mărturisit că diavolul l-au frecat cu un unguent ascuțit, aruncat peste el o blană albă, și el a fost „proiectat cu simțurile și gândurile sale așa (...), ca și cum ar darama totul.“ Lupul a vrut să conducă cu pâine coaptă cu formula „câine Bush nefericit, am aproape de Mundt lui, că el nu a erbeiße Viehe mea, sau nu atac.“ 1587 a pierdut unele vaci cap Ludwig, a fost 1591 de genunchi ars. 1600 a venit Rolzer Bestgen în fața instanței de vrăjitoare și a fost executat ca un vârcolac: În plus față de Wolfsbane el a folosit, de asemenea, magie pentru a vindeca tumorile la cai și porci. Bătrânul a amenințat de fapt: și-a făcut viața citind Evanghelia la porcine. Dacă nu a primit niciun ban, el a blestemat lupii pentru mânji.

De la practicile de animale mici și mari până la experți în reptile și medici veterinari din grădina zoologică, spectrul variază de astăzi, mai ales de femei. Acestea sunt alăturate de "practicieni veterinari" ale căror metode par adesea curioase. Puțini veterinari știu că strămoșii lor au suferit ca vârcolac la miză.

Medicina persană

Persia este considerată leagănul medicinei moderne; iar medicii persani erau celebri în Evul Mediu al Europei. Cel mai important dintre aceștia a fost Abū Alī al-Husayn ibn Abdullāh ibn Sīna - și, din moment ce europenii abia puteau pronunța, l-au numit Avicenna. El a trăit între anii 980 și 1037, în timpul ficțiunii "Medicus".

Ca un savant tipic persan al timpului său, el a efectuat cercetări în diverse domenii: teoria muzicii-l captivat ca alchimie, astronomie la inspirat, cum ar fi matematica, iar dacă nu este doar preocupat de probleme juridice, el sa dedicat poeziei. Cu toate acestea, Qānūn at-Tibb, canonul medicinii, a rămas celebru până în ziua de azi.

Ibn Sina a câștigat aici mai puțin de brand noi cunoștințe, dar a excelat prin perspectivă cuprinzătoare în arta de vindecare a Greciei antice, Roma și Persia. El a recurs la o experiență uriașă: Ancient Persia sub regele Cirus a fost primul imperiu mondial din istorie, variind de la Africa, în Afganistan. Prima rețea rutieră din Egipt în India, pauza zecimal, cuvântul rădăcină al paradisului și al magiei; cultură grădină, cifrele arabe, coroana regelui, nașterea lui Mesia de către o fecioară, îngerii, data de Crăciun, vinul de la Cina cea de Taină, nopțile Arabiei, Mithra episcopilor, cultul Asasinilor - cota de leu de Civilizațiilor din Evul Mediu a venit din Persia; iar perșii erau prea conștienți de asta. Persoanele de știință persane din antichitate au fost consumate de spiritul Egiptului, al Babilonului, al Indiei și al Chinei. În cele din urmă, chiar și Marele Califatului islamic a fost o variantă interpretată religios persan „regele regilor“.

Deși islamul a suprimat vechiul cult iranian Zarathustra, oamenii de știință "islamici" au preluat constatările predecesorilor lor antice, în timp ce biserica din Europa a urmărit cercetarea antichității ca o "idolatrie". Biserica creștină avea grijă de "suflet" - tratamentul medical și igiena au jucat un rol minor, în timp ce perșii au acordat o mare importanță igienei personale. Deoarece clerul creștin a privit bolile ca o lucrare a puterilor supranaturale, a existat într-adevăr pentru fiecare suferind un sfânt patron și deci din punctul de vedere al zilei, un efect placebo psihosomatic, dar puțin vindecări precise. În secolul al șaptelea, biserica a interzis chiar și clerului să lucreze ca chirurg, pentru a nu pune în pericol sufletul; "munca osoasă" a fost mai târziu rezervată pentru hangmen - adică amatori care practicau "învățarea prin practică".

Avicenna nu a fost doar un medic celebru, dar și canonul său a rezumat cunoștințele medicale ale Persiei. În loc de demoni, el a recunoscut climatul, mediul și infecția ca fiind vinovatul. El a descris, printre altele, că tuberculoza este contagioasă. Multe dintre metodele sale sunt încă recunoscute astăzi: Avicenna a instruit chirurgii să înlăture tumorile mai devreme și să elimine toate țesuturile bolnave. El chiar a recunoscut inima ca o pompă de sânge.

În Materia Medica, Avicenna a descris câteva sute de medicamente și a dat rețete pentru a le folosi. El a introdus - și acest lucru era necunoscut în Occident la vremea respectivă - reguli privind testarea unui nou medicament înainte de a intra în uz.

Până în prezent, poezia oriunde în lume, se bucură de o astfel de sens, la fel ca în Iran, iar Evul Mediu erau sufi care au format misticismul lor în poezie, eroi populari: Cuvântul iscusită a fost considerat un leac al sufletului. Ibn Sina a recunoscut interacțiunea dintre psihic și corp, pe care noi o numim acum psihosomatic. În timp ce tulburări mentale în Occident erau considerate posesia demonică, el a recunoscut ca stres emoțional la om, care poate imbolnavi oamenii punct de vedere fizic. Ibn Sina sa îngrijit de prințul lui Gorgan, care se afla în pat cu o condiție gravă. El a văzut cum prințul a fost emoționat când a auzit numele iubitului său. În loc să scoată demonii, el a recomandat ca pacientul să fie unit cu cel iubit. În canon el a scris despre "iubesc". Împotriva simptomelor fizice ale melancoliei a fost pentru el cea mai bună muzică medicală.