Acțiune:
Gândirea magică - sensul și aplicarea
conținut
- Mentalmente bolnave și culturi tradiționale
- Gândirea magică la copii
- Două sisteme de gândire
- evoluție
- Esoterismul de la epuizare
- Gândirea magică față de tulburările mintale
- Ce spune antropologia??
- Gândirea magică în terapie
Această gândire se reflectă în prima variantă, atât în Occident, în credința în motive supranatural, astrologie, dowsers, ezoterice sau cafea lectură, în culturile tradiționale, cu toate acestea, ca o abordare holistică, care pare magic țesute împreună toate ființele, lucrurile și fenomene, iar această combinație de fragmente de sens Percepția și experiența istorică de a face un sistem.
Magic gândire. Imagine: tata - fotolia Încă de la opera antropologului francez Claude Lévi-Strauss, această "gândire sălbatică" în antropologie nu mai este privită ca patologică, ci ca o structură semnificativă pentru organizarea societăților umane. "Gândirea sălbatică" intră în filosofia, mitul și "povestea mare" pe care oamenii trebuie să o facă pentru a face față haosului de a experimenta mediul ca o cultură.
gândirea contextuală, ceea ce exclude percepțiile subiective asupra relațiilor cauzale cu lumea exterioară, face parte din sistemul de „gândire rapid“ în asociații și este normal pentru cei mai mulți oameni să facă față vieții de zi cu zi: Dacă noul nostru cap numele mai întâi este creștin, iar noi cu Acest lucru a jucat în percepția noastră chiar dacă nu există o legătură obiectivă.
Gândirea asociativă se întoarce la adaptarea evolutivă și, astfel, la modelele de comportament care stau înainte de gândirea lentă care rezumă.
Mentalmente bolnave și culturi tradiționale
Această gândire este considerată patologică atunci când oamenii nu mai pot distinge între sentimentele lor subiective și lumea exterioară. Noi numim acest colaps între experiența internă și psihoza experienței externe. Pacienții traumatizați, bipolari, borderline și suferinzi de schizofrenie se află printre tulburările psihice, în care separarea dintre percepția subiectivă și realitatea externă se dizolvă.
Bolnavi mintal și sănătoși mental „oamenii primitivi“ sunt doar o contradicție dacă vom „vindeca creier“ tulburări psihice ca ceva anormal de a exclude. Deci, creierul nu funcționează: Construcțiile de realitate mintal oameni bolnavi sunt mai degrabă încercarea organismului de a funcționa - de exemplu, umple pacienții care suferă de amnezie Korsakoff, deoarece alcoolul a distrus parti ale creierului, amintirile care lipsesc cu fantezie constructii. Creierul nu poate purta goliciune.
Gândirea magică la copii
Copiii trăiesc în faza magică de la al doilea la al cincilea an de viață. În acest moment, giganți, vrăjitoare sau Santa sunt la fel de reali pentru ei ca și mașinile sau oamenii.
Copiii recunosc deja lucruri reale și le pot numi; ei știu ce este o casă, un câine sau un dulap. Cu toate acestea, tot ceea ce imagina copilul este la fel de adevărat și explică evenimentele din mediul înconjurător: spre exemplu, concluzionează că plouă pentru că în cer un om stă cu o cană de udare.
Poveștile pentru adulți devin o realitate pentru copii. Dacă unchiul Bernd spune că un păianjen verde ca o roșii verde nu este încă coaptă, atunci este adevărat. Metaforele devin realitate imediată. "Câinele este îngropat aici" sau "Pe cer este un târg", copiii mici se prezintă exact așa cum spun cuvintele. La această vârstă, nu se poate explica copilului de ce anumite lucruri nu sunt posibile.
Nu numai ideile frumoase devin realitate, chiar mai grave sunt temerile magice. Există un monstru ascuns sub pat sau un hoț ascuns în dulap. Acest lucru este alăturat de "prietenul invizibil", care stă lângă copil în astfel de situații pline de frică.
Aceste temeri și neliniști ar trebui luate în serios. În primul rând, copiii nu înțeleg ideea că aceste idei sunt iraționale și, strict vorbind, ele greșesc. Nu este vorba de iraționalitate în sensul de filare, ci de un comportament evolutiv - și acest comportament are sens.
O hienă în colțul întunecat (sub pat) sau un leopard pândește (în dulap), o persoană ostilă care fără apărare copii răpiți (spărgători) au fost pentru primii oameni amenințări foarte reale, și copii ale căror predispoziție genetică astfel de amenințări nu ar fi recunoscut, nu ar fi crescut.
Metaforele și narațiunile devin realitate pentru copii. Imagine: yiorgosgr - fotolia Deci, dacă copilul pune mâncare în fața ușii pentru prietenul invizibil, vorbește cu ursulețul sau părinții trebuie să se uite în dresser, dacă există un trol acolo, nu există nici un motiv de îngrijorare. Unii părinți se tem că copilul lor dezvoltă o tulburare mintală. Această teamă este de obicei nefondată.
Nu sunt fanteziile care sunt un motiv de îngrijorare, ci dimensiunea fricii. Copilul nu mai îndrăznește să meargă la grădiniță? Sunt duhurile rele mereu și peste tot? Lipsesc-i un adversar pozitiv?
În general, nu există nici o problemă în susținerea copilului în fanteziile sale, indiferent cât de grandioase sunt acestea. Elevii discută singuri la vârsta de șase sau șapte de ani dacă există Moș Crăciun; În sine, fanteziile cuprinzătoare se schimbă prin explicații realiste. De exemplu, copiii care încă mai cred în Mos Craciun la vârsta de șase ani dezvoltă teorii despre modul în care omul Santa reușește să-i încânte pe toți copiii; darurile nu sunt doar acolo, ci elfii le fac într-o mare fabrica, etc.
Imaginația copiilor este o mare bogăție, iar unii scriitori de fantezie au reușit să-și dezvolte parcelele cu copii. Părinții sunt bine sfătuiți să însoțească copilul, chiar dacă nu-și pot imagina că bărbații mici cu aripi se îngrămădesc în alimentatorul de păsări.
Ar trebui să iei întotdeauna temerile copilului în serios. Copilul nu acceptă că hoțul în dulap nu există. Mai degrabă, aceste asociații sunt un apel biologic semnificativ la părinți pentru a asigura siguranța. Deci, în loc să explicăm că monștrii sunt fanteziile, părinții prudenți se uită în dulap și arată că monstrul nu este acolo.
Părinții pot, de asemenea, lucra împreună cu copilul pentru a găsi soluții la teama: "Voi privi dacă va veni un monstru" sau "vă vom lăsa ușa deschisă și, dacă există un monstru, veniți la noi". Este bine ca părinții să spună copilului situațiile în care ei înșiși se temeau și ceea ce au făcut atunci.
Două sisteme de gândire
Psihologul și laureatul Nobel, Daniel Kahnemann, au examinat într-un studiu pe termen lung două sisteme de gândire a oamenilor. Deci avem o gândire lentă și rapidă - una intuitivă și una rațională.
Gândirea intuitivă, conform lui Kahnemann, este mult mai puternică pentru deciziile noastre zilnice decât cea rațională. Am putea controla gândirea noastră foarte limitat.
Distorsiunile cognitive, cauzate de senzație și de intuiție, au tendința de a împinge rațiunea înapoi - chiar și în rândul persoanelor care acceptă contrariul, cum ar fi oamenii de știință. Astfel, managerii au cumpărat acțiuni la Ford "pentru că știu cum să construiască o mașină".
Kahnemann scrie: "Suntem deseori convinși de corectitudinea lor (credințe și preferințe intuitive) chiar și atunci când greșim și un observator obiectiv este mai probabil să recunoască greșelile noastre decât noi înșine".
Potrivit lui Kahnemann, sistemul inconstient funcționează automat, se bazează pe experiența stocată și dezvoltă povestiri coerente din acesta. Rezultatele acestor "concluzii rapide" primesc conștiința și, astfel, gândirea rațională cu care analizăm, ordonăm și analizăm.
Gândirea abstractă care creează calculele complexe și ipotezele pe care le considerăm dreptate sau greșite nu durează doar o lungă perioadă de timp - consumă și resurse. Acesta suprasolicite organismul prea mult pentru a fi în uz constant.
În viața de zi cu zi, de aceea, de obicei, gândim și acționăm împreună cu sistemul 1. Înlocuim întrebările dificile cu întrebări care ne plac subiectiv. De aceea multe dintre deciziile noastre sunt greșite, deoarece gândirea noastră rapidă sortează ceea ce ne potrivește în junk și nu ceea ce este în mod obiectiv drept. Cu cât suntem mai stresați, cu atât mai ales alegem calea rapidă și ușoară.
Gândirea asociativă poate avea consecințe fatale. Poza: ra2 studio - fotolia Gândirea asociativă poate avea consecințe fatale. De exemplu, judecătorii au condamnat un ucigaș la o pedeapsă mai mare într-un experiment după ce au rulat anterior un număr mai mare. Mai mult, nu în experiment, dar, în realitate, judecătorii au respins mult mai mulți oameni aflați la probă dacă au lucrat la caz în dimineața devreme sau după pauza de prânz. Pe de altă parte, aceștia au refuzat majoritatea cererilor de eliberare condiționată dacă au lucrat anterior timp de mai multe ore. În opinia lui Kahnemann, nu este vorba despre sloppiness, ci despre o reacție normală a organismului. Gândirea lentă costă energia mentală și, în cele din urmă, creierul se închide automat la un "mod de energie scăzută". Kahnemann explică acest fenomen cu oboseală mentală. El spune că munca judecătorilor necesită în primul rând gândirea analitică. Dar acest lucru elimină rezervele de energie mentală.
Potrivit lui Kahnemann, gândirea intuitivă nu poate fi oprită deoarece este înnăscută. Impresiile noastre, simpatiile și aversiunile dobândite sunt ușor de confundat cu deciziile gândite încet. Dar acest sistem lent trebuie pornit, după cum spune Kahnemann, și este aproape întotdeauna inconfortabil.
În plus, atâta timp cât totul merge bine, sistemul rațional ia intuițiile automate necontrolate și le transformă în convingeri. "Pe cont propriu", sistemul rațional devine activ numai în cazul disonanței cognitive, adică în evenimente care încalcă ceea ce sistemul rapid consideră plauzibil, de exemplu, o pisică vorbită.
evoluție
Psihologii, cum ar fi Seymour Epstein și Jonathan Evans văzut în condițiile descrise de sistemele Kahneman de crezut că o dezvoltare evolutiva: Deci, gândirea intuitivă este un sistem antic de evoluție, așa cum au multe alte vertebrate, sistemul de analiză, cu toate acestea, o nouă adaptare umană geologică.
Acest vechi sistem de experiență poate fi ușor echivalat cu gândirea magică. El plasează percepțiile simultane în context și construiește un lanț cauzal între incident și experiență. Aceasta poate fi obiectivă, dar nu neapărat.
Astfel, "gândirea veche" nu face ipoteze că testează și respinge dacă greșesc, ci vede modele în mediul în spatele căruia există intenții. Pentru persoanele indigene din Papua Noua Guinee, aproape fiecare boală este rezultatul unei vrăji greșite. Nu poate fi "prostie". Presiunea de selecție din punct de vedere a fost cu ingeniozitate papuasii numărate în mod constant pe atacul unui clan inamic și a trebuit să acorde o atenție la pericole naturale, cum ar fi crocodili, care se încadrează copaci sau parazit, probabil, mai mare decât în societățile moderne.
Ceea ce apare ca pură superstiție, ne-a permis să supraviețuiască în pustie naturală și se reflectă în fanteziile frica de copii: Cine ar fi analizat în savana africană o lungă perioadă de timp, dacă o umbră în tufișuri a venit de la un leopard, incidența luminii solare sau o piatră, cu greu ar fi supraviețuit dacă ar fi fost un leopard.
Biologul Kevin Foster a demonstrat cu un model matematic care acest gând intuitiv și acțiune în evoluția a oferit un avantaj, dacă închiderea a fost greșit în mod obiectiv.
Esoterismul de la epuizare
învățăturile ezoterice sunt mai frecvente în rândul cadrelor universitare decât cu „mai putin educati“ - dacă biogeofizică, „explicații alternative ale lumii,“ inefabila Tao, zeul-rege Dalai Lama, sau un pătrat între planete Pluto si Marte la naștere, ca o explicație pentru auto-distrugere.
Un psihiatru de succes, care a fost de ani de zile, chiar și pentru depresie pe canapea și dureros constatat că, în practică tulburările mintale pot fi vindecate numai parțial, sunt dintr-o dată bani pentru „Seminars“ de unde spune că orice guru ai ceea ce dorești, e adevărat, dacă numai tu crezi în ea. „Enlightened“ doctorul jucausa acum reputația lui, deoarece el crede că poate rezolva orice boala cu transvazare pe corp.
Funcția celor două sisteme de gândire face ca un astfel de comportament să pară logic. O activitate analitice ca psihiatru de-a lungul multor ani costă o mare parte din energia mentală și consumă resurse. Acum, propunerile de gândire rapidă înnăscută pentru a face sens, în loc de a continua munca plictisitoare, ale căror rezultate aduce un mic succes.
Gândirea rapidă promite acum soluții evidente, mult succes cu puțin efort, dacă persoana în cauză nu ia în considerare doar gândirea lentă. Atragerea de lăstari intuitivi de mare viteză este astfel și mai mare pentru lucrătorii mentaliști, medici, psihiatri și oameni de știință decât pentru cei care desfășoară activități mai puțin pretențioase din punct de vedere intelectual.
Gândirea magică față de tulburările mintale
Este periculos dacă medicii, medici și terapeuți care au încredere în gândire rapidă, vin la persoanele cu tulburări mintale, ale cărei simptome includ construcții magice, iar pentru aceste asociații nu sunt de consiliere, dar va provoca suferință. Ea devine chiar criminală atunci când terapeuții provoacă anxietate inutilă printre cei afectați.
Acțiunile forțate arată un model magic: acțiunile fără un sens obiectiv execută în mod repetat pe cele afectate în conformitate cu un ritual strict. Fără îndoială, ei încearcă să anuleze fanteziile, impulsurile sau acțiunile care le sunt învinovățite.
Pur și simplu a spus: Oricine își spală mereu mâinile și suferă de educație autoritară se spală curat de teama de a fi pedepsiți pentru "păcate".
Cei care tratează tulburarea obsesiv-compulsivă trebuie să separe mai întâi gândurile și realitatea pacienților. Disfuncțiile forțate reacționează de obicei cu ușurință atunci când își dau seama că gândirea lor singură nu are consecințe.
Gândirea magică este tipică pentru diferite forme de schizofrenie. Cei afectați cred că gândurile vor fi șoptite sau îndepărtate de la acestea de către puterile străine. Aceste gânduri se pot extinde în percepția schizofrenică, infectând alte persoane sau infiltrându-le fără ca cei afectați să le controleze.
Schizofrenicii dezvoltă iluzii întregi în care vrăjitoare, magicieni negri sau spirite rele îi influențează și îi persecută. Acțiunea acestor spirite explică schizofrenilor propriile lor acțiuni ciudate: cuvintele nou construite, tăcerea, strangularea uscată sau stagnarea.
Ce spune antropologia??
Gândirea ghicitoare diferă de gândirea științifică a modernității prin faptul că explică lumea printr-o lucrare cuprinzătoare de spirite, zei și demoni.
Cu toate acestea, Claude Lévi-Strauss a văzut în mod esențial același principiu: știința și sistemele tradiționale încearcă să ordone lumea conform unei proceduri universale.
Chiar și în "gândirea sălbatică", contrariile au format modelul categoriilor: mult mai mic, animal-om, spirit rău-spirit bun. Vederile arhaice asupra lumii ar putea fi ușor de tradus în orice limbă modernă.
Termenii sunt diferiți, dar structura este aceeași. Mai ales în tehnologia informatică, logica structurală a culturilor tradiționale poate fi văzută astăzi.
Diferența, pe de altă parte, constă în faptul că gândirea științifică se bazează pe empirism și se încheie de la individ la întreg. Gândirea magică, pe de altă parte, nu are nicio legătură directă cu practica, nu caută dovada, ci construiește o armonie a cosmosului.
Gândirea ghicitoare combină lucrurile și ființele mediului conform modelelor asociative ușor de gândit. În religiile naturale nu este în niciun caz nesistematică, ci clasificată - cum ar fi taxonomia în biologia modernă. Dar această ordine ar avea drept rezultat vreodată noi combinații și nu doar ca urmare a abstractizare - probabil comparabile cu clustere, scriitorii fac atunci când povestea lor de design.
De exemplu, o gaură este creată într-un corp atunci când un om aruncă o suliță în el. În Aboriginal Dreamtime, o gaură impunătoare într-o stâncă își are originea într-un strămoș care aruncă o suliță într-un cangur. Sau: vulturul aterizează pe pământ și zboară în aer, astfel încât acesta leagă cerul și pământul. Sau: ursul are o structură osoasă greu și este greu de ranit. Deci, medicamentul spiritului ursului ajută la vindecarea oaselor sparte.
Gândirea magică, nu numai cu religiile naturale, caută integritatea, gândirea științifică adevărul. Știința încearcă să explice un singur eveniment, gândirea magică caută locul întâmplării în contextul holistic. Gândirea magică vede întregul indivizibil ca realitate, știința lucrurile divizibile. Gândirea magică vede realitatea în spatele lucrurilor, gândirea științifică realitatea în lucruri. În știință, universul este suma tuturor lucrurilor - în gândirea magică, lucrurile sunt expresii ale cosmosului.
Gândirea magică are încredere în tradiție, strămoși, tradiție. Gândirea științifică analizează teoriile și tradițiile pentru valabilitatea lor. Gândirea magică vede toate experiențele ca fiind echivalente, gândirea științifică analizează aceste experiențe. Gândirea magică construiește un context care corespunde valorilor proprii; Știința "construiește" conexiuni reale după experimente.
"Gândirea sălbatică" este, potrivit lui Levi-Strauss, chiar superioară gândirii științifice care leagă oamenii de mediul lor. Conectează relațiile culturale cu animalele, plantele, planetele, apele și pietrele. Oamenii din culturi care practică această "gândire sălbatică" se cunosc ca parte a unei ordini cosmice.
Gândirea magică în terapie
În terapie, o astfel de gândire poate folosi uneori pacienții atunci când creează ordine într-un haos în și din psihicul lor. Cu toate acestea, nu trebuie niciodată să se preface că aceste construcții psihosociale sunt reprezentate ca realitate externă.
Povestirile și miturile se dau la crearea unei structuri narative pentru oamenii cu amintiri fragmentate, traume și haos în viața lor, din care își pot recâștiga încrederea în ei înșiși.
Acestea oferă scriere terapeutică și pictura terapeutică. Legătura cu gândirea analitică este făcută de terapeut. El asociază asociațiile cu pacientul și discută despre semnificația lor. Gândirea magică cu suport profesional poate astfel promova procesele de vindecare. (Dr. Utz Anhalt)
Internet
http://www.lateinamerika-studien.at/content/kultur/mythen/mythen-423.html
Sfaturi de carte:
Daniel Kahneman: gândire rapidă, gândire lentă. Americ. Engl. V. Thorsten Schmidt. Distribuitor: Settlers. ISBN: 9783886808861