Iluzie religioasă - definiție, cauze și diagnostic

"Când vorbesc cu Dumnezeu, aceasta este rugăciunea. Dacă Dumnezeu îmi vorbește, se numește psihoză! - De ce? "(Eckart von Hirschhausen)

Noi il numim iluzie atunci cand oamenii distorsioneaza patologic realitatea. Cei afectați fanatic se agață de condamnări care pot fi respinse fără vină - chiar și împotriva propriilor experiențe de viață și a propriei lor logici. Amintirea religioasă apare atunci când cei în cauză privesc aceste imaginații sistematice false ca influența puterilor supranaturale.

conținut

• Ce este iluzia?
• Sălbăticie sănătoasă
• Tulburări delirante religioase
• Delusia și credința
• Dorința și realitatea
• Profit și pierdere
• Explicațiile iluzorii sunt mai bune decât nici una?
• Certitudine aparentă
• Religia și înșelăciunea - gemeni identici
• Iluzii paranoide
• Când înșelăciunea religioasă devine periculoasă??
• Cum recunoști delirul religios?
• Delusiuni și religii
• Manie religioasă, depresie demonică
• Delusiuni și obsesii
• leziuni ale creierului
• diagnostic
• pericole
• Cum recunoaște doctorul boala??
• La doctor?
• tratament

Ce este iluzia?

O definiție generală a iluziei nu există până astăzi. Caracteristicile tipice care sunt considerate simptome de idei delirante sunt, în primul rând, o credință subiectivă extraordinară că concepțiile greșite adevărat asociabile, care sunt revizuite în al doilea rând, nici prin experiență, nici de concluzii convingătoare și în al treilea rând, că conținutul este imposibil.

Credința înrădăcinată (de exemplu în rugăciune) este combinată cu ficțiunea religioasă cu ficțiunea proprie, prin care are loc o "supra-interpretare" iluzorie a rolului divin (propriu) divin. (Imagine: FS-Stock / fotolia.com)

Sălbăticie sănătoasă

Ideile delirante nu sunt un fenomen detașat de "oameni nebuni", dar oamenii sănătoși din punct de vedere mental sunt, de asemenea, afectați din nou și din nou. Acestea sunt în mod tipic ideile unor oameni care altfel se întâlnesc bine în viața de zi cu zi, dar care cred, de exemplu, că puterile secrete sunt după ei.
Delusionalitatea este profund umană. Oamenii își organizează mediul în construcții de conștiință pe care le construiesc împreună dintr-o mulțime de percepții inconștiente. Deci, pentru că suntem ființe umane, întotdeauna creăm o lume fictivă care nu arată niciodată o "realitate obiectivă".

Ca și în cazul altor tulburări psihice, aceasta este considerată patologică în psihologia modernă numai atunci când cei afectați suferă deoarece delirul limitează modul lor de viață. O tulburare delirantă indică faptul că o amăgire unică sau diferite iluzii similare persistă pentru o lungă perioadă de timp. Conținutul poate fi foarte diferit.

Tulburări delirante religioase

Aici iluziile au conținut religios. Cei afectați adesea cred că sunt aleși și / sau primesc un mandat de vindecare din partea puterilor supranaturale. Sau ei cred că sunt persecutați de forțele demonice. Apoi este adesea dificil să se distingă delirul religios de schizofrenia paranoidă. O treime dintre persoanele cu psihoză extremă (nimic altceva nu este schizofrenia) dezvoltă fantezii religioase. Mania religioasă se revarsă în alte iluzii, cum ar fi megalomania.

Un criteriu de iluzie este imposibilitatea obiectivă a conținutului, combinată cu faptul că nu este demonstrabilă sau poate fi ușor respinsă. Dar ambele sunt și elementele distinctive ale religiilor. Psihiatria, prin urmare, vorbește doar despre o amăgire religioasă, în cazul în care conținutul este în primul rând în afara orizontului de experiență cultural-imanent și, în al doilea rând, nu este acceptat într-un grup mai mare.

Cu alte cuvinte, într-o societate în care se creează credința în vrăjitorie, ca și în Papua Noua Guinee, nu putem numi pe nimeni delirant care ar putea să-i rănească pe magici. Este mai degrabă o explicație culturală imanentă. Deși conținutul ideii este imposibil din exterior, este considerat logic în cadrul culturii.

Wizards și alte ființe supranaturale sunt ferm ancorate în anumite culturi de credință. Să te temi că nu-i face pe cei credincioși deliranți. (Imagine: Andrey Kiselev / fotolia.com)

Delusia și credința

Religiositatea și amăgirea asociată cu ea pot fi, de asemenea, deosebite de ne-corectitudinea iluziilor, deși tranzițiile sunt dificil de determinat. Dogmele religioase reprezintă credincioși cu aceeași fervoare ca fanteziile delirante și, în ambele cazuri, credințele sunt incompatibile cu experiența și știința de zi cu zi. Fie că este Muhammad călărind cerul cu un cal înaripat, Concepția imaculată a Mariei, sau călătorii străine.

Credința necondiționată în supranatural și Fury, de asemenea, sunt de acord că ambele resping explicații valabile științific pentru imaginația lor: Neurobiologia poate explica vreodată atât de precis știu ce este procesele biochimice într-o experiență de viață de apoi presupus, și poate fi deja ocupat cu tine "lacrimile sângeroase" ale unei figuri sfinte în jurul fierului oxidat - credinciosul va fi, totuși, convins de caracterul supranatural.

Dorința și realitatea

Pentru diagnosticul psihiatric, limitarea persoanei afectate în viața sa personală este decisivă. Un mormon, un ortodox creștin sau un hindus devotat se va confrunta, de obicei, cu ideile lor în viața profesională și privată. Patologic este atunci când persoana în cauză să fie stabilită în întregime cu privire la conținutul delirante, resping orice reflecție asupra explicații alternative și se repetă iluzii lor ca un monolog în bucle continue: astfel încât nu prezintă nici un dialog, iar dacă cineva este de a asculta ei, bobinele numai pe ceea ce ei spune-te permanent.

De obicei, delusionalitatea apare în crizele de viață. Deci, ca toate tulburările mintale, are sens perfect. El prosperă în contradicția dintre realitate și dorință. Delusionalul filtrează acum realitatea prin propriile sale imaginații. În spatele acestei situații există adesea neputință, realitatea este insuportabilă pentru ei. Aici, pacienții iluzionali se suprapun cu oameni sănătoși din punct de vedere mental, ale căror creiere folosesc și acest truc: După o ruptură, moartea partenerului nostru și chiar rănile care amenință viața, trecem în mod regulat prin perioada de negare. Creierul nu-i permite încă să devină conștient că decedatul a dispărut.

În crizele de viață, cum ar fi moartea rudelor apropiate, modele similare de represiune și negare în sănătatea mentală, ca și în cazul pacienților deliranți. (Imagine: fizkes / fotolia.com)

Acesta este exact locul unde se dezvăluie diferența dintre o epuizare temporară a realității și o tulburare delirantă. O tulburare delirantă religioasă ar putea construi, de exemplu, în cazul în care indivizii nu ies din prima etapă de durere, negare - ca o mamă care este fanatism fixated pe care o să vină într-un accident de circulație copil trăiește ca înger pe pământ.

Din această cauză, Wahnerkrankte nu a reușit să depășească crizele. Cei suferinzi Pregatindu-se mai întâi cu imaginația lor împotriva realității, în a doua etapă, dar nu pune aceste închipuiri afacere din nou, dar crește tot mai mult în ea, și că mai puternică, cu atât mai mult în conflict cu ideile lor de realitate experiențială. Delusionalul devine din ce în ce mai egoist: cei care își îndreaptă concepțiile greșite nu au nici o idee în ochii lor. Acestea sunt ca gluma omului care aude la radio: "Pe autostradă vine să întâlnească un șofer fantomă" și spune: "Unul? Mii! "

Motorul pentru amăgire este acela de a înlătura realitatea neplăcută prin propriile fantezii. Odată ce modelul a fost fixat, delusionalul își cimentă conținutul lipsă cu atât mai mult. Deci, el refuză să admită că se înșeală.

Profit și pierdere

La început există certitudinea presupusă. Amăgirea creează siguranță falsă. În locul cunoașterii faptului că nu știe nimic, iluzia cunoașterii se produce. Iluziile religioase merg împreună cu iluzii de conspirație și se suprapun cu paranoia - pentru că nimeni nu este la fel de convins că cunoașterea realității este paranoică. Iluzia iluzorie seduce atunci când este legată de supranatural. Religia oferă acum "explicații" pentru conținutul greșit și îi oferă o "dimensiune" suplimentară,.

Deci, două femei care ambii au suferit la sindromul limită și ambele au fost traumatizați sever crezut (prin experiența violenței sexuale la o vârstă fragedă), au fost, în realitate, ar fi îngeri care suferă pe pământ și această suferință este un test divin pentru ei. Delirul și religia împreună iau sarcina de a oferi falsă securitate și explicații.

Explicațiile iluzorii sunt mai bune decât nici una?

În sensul psihiatric, minciuna și "nu deranjată" se află cât mai aproape unul de celălalt în motorul iluziei zorilor ca "turbulente" și "sănătoase" în jurul nebuniei și religiozității. Creierul nostru produce în mod constant modele în care ne mutăm în mediul nostru. Indiferent dacă sunt corecte în mod obiectiv, nu contează. Și pentru crize se aplică tuturor oamenilor din lumea inconștientului nostru: O explicație este mai bună decât nici una. Dacă această explicație este corectă, este lipsită de importanță. Ceea ce este important este că ne oferă o orientare, un scop în minte, ne oferă siguranță și, astfel, ne oferă posibilitatea de a decide. Asocierea conținutului inconștient, așa-numita gândire rapidă, duce adesea chiar la obiectiv. Gândirea înceată și reflecțiile critice costă mai multă energie și timp.

Certitudine aparentă

Dacă religiozitatea și iluziile se ard acum, pacienții se pierd într-un labirint, de unde abia pot ieși chiar și cu ajutor profesional. Cei afectați au investit deja multă putere în greșeala lor. Cu cât își mențin mai mult iluzia, cu atât mai dificilă este să înțelegi că este o greșeală. În schimb, ele se fixează din ce în ce mai mult pe eroare, începe un ciclu negativ. Persoanele care suferă se pierd în înșelăciunile lor doar pentru a obține presupusa securitate. La început, adesea suspectează că ar putea fi greșit. Cu toate acestea, ei suprimă această noțiune prin a crede (dorind) cu atât mai fanatic de eroarea lor și prin a permite mai puține și mai puține argumente din afară. Siguranța este evidentă, dar teama de a-și pierde este prea mare. Pentru că incertitudinea apare cu cât este mai mare, cu atât este mai mare eroarea. La un moment dat, iluziile se solidifică într-o iluzie autonomă a lumii.

Persoanele care suferă mai mult timp rămân în înșelăciunile lor, cu atât mai greu vor ieși din acest labirint din nou. La un moment dat, ideile delirante se solidifică într-o perspectivă globală închisă. (Imagine: ra2 studio / fotolia.com)

Religia și înșelăciunea - gemeni identici

Fiecare idee poate deveni o iluzie. Cu toții cunoaștem oameni care se bazează pe idei, chiar dacă sunt vărsați cu dovezi contradictorii (acest lucru este valabil și pentru noi înșine). Studiile au arătat, de asemenea, că oamenii absorg ceea ce se potrivește în viziunea lor mondială și ascund ceea ce nu se potrivește. Vorbim despre idei fixe, iar acestea se îndreaptă perfect spre delir.

În timp ce, în principiu, fiecare idee se poate dezvolta într-o iluzie, delirul se rotește de obicei în jurul subiectelor existențiale, cum ar fi poziția omului în lume. Și deoarece religiile oferă explicații iraționale pentru exact aceste întrebări, religiozitatea și amăgirea sunt gemeni identici.
Subiecte tipice pentru iluzii de auto-determinare față de soarta, recompensa si pedeapsa, pentru a avea sens sau să fie un nimic, apartenență și de excludere, de viață și de moarte, aici și dincolo, lumea vizibilă și invizibilă.

Iluzii paranoide

Paranoicii dintre toate simptomele delirante, cele mai frecvente si se contopește cu fantezii religioase - figuri religioase, cum ar fi demoni, diavoli sau vrăjitoare acționează ca și cum ar fi apărut din paranoia delirantă. Cei care suferă cred că puterile întunecate îi persecută. În timp ce fantezia persecuției are rădăcini în temeri, amăgirea oferă certitudinea aparentă - cei afectați câștigă "autodeterminarea" prin a vedea prin "forțele rele".

Religiositatea se amestecă și cu megalomania, mai ales ca o iluzie mesianică. Pacienții dobândesc o valoare intrinsecă presupusă a fi mai mare, privindu-se ca fiind "reîncarnarea Sfântului Francisc", profeți sau "mesageri ai lui Dumnezeu". De fapt, unele dovezi că mulți oameni sfinți guru „“ și fondatorii de religie au suferit de iluzii și suferință, în special în rândul paranoia și megalomanie, dar, de asemenea, apel și iluzia coborâre.

Când înșelăciunea religioasă devine periculoasă??

Ca toate delirările, delusionalitatea religioasă poate fi trecătoare; fie că oamenii au doar idei fixe într-o anumită zonă, fie că văd o greșeală. Ceea ce contează este dacă procesele psihice permit înțelegerea că s-au rătăcit.

La oamenii religioși și non-religioși, șase factori sunt implicați în crearea unei iluzii a tulburărilor de lungă durată. Astfel, în primul rând, iluzia este legată de un conflict psihologic de bază: o persoană cu un complex de inferioritate o compensează cu ideea delirantă de a fi un "războinic al lui Dumnezeu" nerecunoscut. Odată ce amuzamentul a fost fixat, delirul și conflictul de bază împreună creează un perete care cu greu poate fi rupt de psihoterapie.

În al doilea rând, o amăgire poate fi stabilită dacă se conectează cu gândurile pe care le-a avut persoana în cauză și, astfel, pare mai logică - pentru cei afectați.

În al treilea rând, care nu se acceptă, este în mod special amenințat de iluzii religioase.

În al patrulea rând, ideile nebunești se consolidează atunci când cei afectați au un interes psihologic în ea, adică când amuzamentul inițial a servit pentru a atinge un anumit scop.

În al cincilea rând, delirul religios este adesea legat de problemele celor afectați de a se percepe și de experiențele din relațiile sociale. Aici, de exemplu, cineva dezvoltă iluzia "a fi diferit pentru că are o ordine de la puterile superioare" atunci când întâlnește defensivitatea din cauza comportamentului său social inadecvat.

A șasea sunt pe cale de dispariție de oameni care, în orice caz, se concentrează pe sine în privința mediului lor și se referă la evenimente care nu au nimic de-a face cu ele. În această iluzie, acest lucru glisează pentru a te vedea drept "cel ales"..

Amintirea religioasă devine periculoasă pentru pacienți (și pentru alții) atunci când iluzia se îmbină cu polii conflictului de bază. Acum se formează un sistem patologic de coordonate în care pacienții nu mai disting ego-ul și lumea exterioară, realitatea și fantezia.

Comportamentul social și acceptarea socială sunt strâns legate de iluzia religioasă. Excluderea confirmă rolul de a fi "cineva special". (Imagine: fizkes / fotolia.com)

Cum recunoști delirul religios?

Recunoașteți o înșelăciune prin faptul că cei implicați explică opiniile față de adevărul absolut și resping orice altă viziune posibilă - astfel încât delirul crea un spațiu de gândire închis ermetic. Semnele precoce sunt halucinații temporare, în care, spre exemplu, la iluzie, oamenii cred că aud mesaje ascunse despre sfârșitul apropiat al lumii.

Ești în relație strânsă cu persoana bolnavă? Apoi, veți găsi o schimbare de personalitate: El sau ea se simte prieteni și rude care „nu înțeleg adevărul“ nu mai aparțin, suferă, și a pierdut în propria sa imaginație, în cazul în care totul este legat de ea însăși. Pacienții nu se mai văd în centrul propriei experiențe, ci al evenimentelor din lume.

În timp ce acești oameni se înstrăinează de la ei, fie că sunt soți, prieteni sau colegi, ei simt o afiliere fictivă cu puterile imaginate care îi "orientează" sau îi "persecută". Pentru exterior, se pare că cineva vorbește cu ea însăși, „pe pălărie este“ suspecți pericole „invizibile“ sau dintr-o dată se angajeze în discuții, cu ceea ce se spune, nu are nimic de-a face cu problema - cei afectați asociază lumea lor delirante în relații. Aceste inserții în conversațiile de zi cu zi ale altora au de-a face cu "supranatural".

Delusionalitatea este deosebit de vizibilă dacă doriți să îi ajutați pe cei afectați. De exemplu, dacă persoana a lăsat cheia de la ușă în cafenea și este convinsă că furișorii misteriali l-au furat, nu va fi ușurat să-i aducă cheia și să îi arate că sa înșelat. În această iluzie diferă de simpla eroare. Dacă o suspiciune proastă se dovedește a fi neîntemeiată, oamenii se bucură, de obicei, când se ilumină. Acest lucru este destul de diferit de iluzia religioasă: sistemul iluzoriu sistematic prezintă un interes copleșitor inconștient în menținerea sistemului său de coordonate distorsionat. Acest lucru devine prea clar când vine vorba de vocația religioasă: oricine se gândește la sine ca un sfânt, Mesia sau instrumentul lui Dumnezeu îl apără de explicații banale.

Chiar dacă persoana se vede pe sine însuflețită de demoni, ea își slăbește starea mai puțin decât confruntarea cu realitatea. Pacienții cu iluzii religioase deseori alternează între dialogurile evidente (folosindu-i pe alții ca pe un sistem de fantezie) și pe monologii cu același conținut.

Delusiuni și religii

Observațiile de mai sus indică deja: Dacă o persoană cu aceleași simptome este considerată nebună sau un sfânt are mult de-a face cu faptul dacă o cultură interpretează astfel de state ca inspirații supranaturale. Mulți creatori de cultură, fondatorii religiilor și profeților au arătat un comportament pe care trebuie să privim psihologic ca delirante: Ai auzit voci ca o psihoză, și au simțit persecutați de ființe pe care nimeni nu a putut vedea în afara ei.

Culturile dogmatice promovează sistematic iluzii. Fundamentalizarea religioasă nu este altceva decât iluzie indusă. Oricine promite mântuirea pentru o credință necondiționată, cum ar fi religiile monoteiste, nu cere nimic mai mult decât o percepție delirantă a realității. Dogmele religioase sunt la fel de absolute ca o iluzie individuală. Astfel de dogme indică faptul că, în primul rând, ele nu pot fi dovedite și, în al doilea rând, că orice îndoială este considerată erezie. Liderii religioși pretind a fi infailibili - și acest lucru este un element-cheie al simptomelor delirante. Fundamentalismul religios, ca și iluzia individuală, este o soluție patologică la un conflict psihic.

În sensul terapeutic, o iluzie religioasă este prezentă într-un individ atunci când el crede că el însuși are un mandat personal de la o divinitate de a interveni în afacerile mondiale. Între timp, auto-înțelegerea religiilor revelative pe care anumiți oameni le avea și au exact aceste ordine, indiferent dacă Iisus, Pavel sau Mohamed.

A se simți persecutat de ființe care nu există poate fi, de asemenea, interpretată într-o cultură ca sursă de inspirație supranaturală, ca în cazul unor profeți din trecut. (Imagine: Andy Nowack / fotolia.com)

Manie religioasă, depresie demonică

Simptomele delirante (religioase) nu sunt de obicei o afecțiune proprie, ci un simptom al tulburărilor psihice, cum ar fi bipolaritatea (tulburarea bipolară), limita, depresia sau psihoza severă. De exemplu, o persoană care suferă de depresie severă poate dezvolta o iluzie de iluzie și poate crede că trebuie să treacă prin iad pe pământ pentru că nu-și poate răsplăti păcatele.

Altfel, un bipolar merge prin oraș într-o fază maniacală, crezând că este Sfântul Francisc și trebuie să vindece lumea. Sau un suferind schizofrenie (psihoză extremă) se află înconjurat de magici negri, vampiri și preoți răi. Sau o persoană cu o tulburare generală de anxietate este frică de demonii care se ascund în arborii de metrou. Sau o femeie care este bolnav cu sindrom limită, spune că statele lor în care au disociate, deci nu are nici un control asupra acțiunilor lor și apoi nu pot aminti, au fost călătoresc în lumea de dincolo.

La pacienții diagnosticați cu schizofrenie, 30% din experiențele dorite sunt religioase, iar delirul religios este una dintre cele mai frecvente delirări.

Delusiuni și obsesii

Iluziile religioase și gândurile compulsive fac oamenii conștienți de problemele: oamenii care suferă de gânduri obsesive știu de obicei că gândurile lor sunt în conflict cu experiența realității. Destul de diferite de delusional. Credința lor este neclintită și fiecare incident din mediul înconjurător este filtrat numai în acest model.

leziuni ale creierului

Nu este suficient să se deducă delirul individual al conținutului religios de la apartenența la o religie organizată. Leziunile cerebrale sunt adesea cauza, în special a bolii Alzheimer și a formelor de demență. Acestea nu sunt doar boli mintale, ci schimbări ale creierului organice.

diagnostic

Cand medicii diagnosticul manie religioase, l-au separat de credințe religioase, în măsura în care deziluzii lipirii loc orice crezuri, dar toate percepțiile imposibile ca cunoașterea absolută. Deși granița dintre cei sănătoși, cei devotați și cei nebuni este fluentă, practica terapeutică decide posibilitatea celor afectați de a se evalua și a judeca dacă au nevoie sau nu de tratament.

Terapeutul nu este preocupat de faptul că religia însăși este o "amăgire a zeului", deoarece biologia evoluționistă, Richard Dawkins, a numit munca sa standard. Mai degrabă, accentul se pune pe faptul dacă pacienții își adaptează propriul rol în cadrul lor de referință la o realitate general recunoscută.

Pe scurt, un credincios ar putea crede bine în lupta dintre Dumnezeu și diavol, dar, de obicei, nu va presupune că el este responsabil pentru lipsa autobuzului de a lucra dimineața. Pe de altă parte, suferinții delirante se auto-șterg și nu se pot distanța chiar în detaliu de ideile lor fixe.

În sensul medical, delirul religios nu are nimic de-a face cu religiozitatea profundă (chiar și ateii pot suferi asemenea simptome delirante). Este totuși rezultatul unei experiențe legate de boală, independentă de influențele culturale: numărul de persoane cu delirări religioase în psihoze severe este proporțional în toate societățile.

Pentru practica terapeutică, este important în ce măsură cei afectați pot să decidă pentru ei înșiși dacă au nevoie de un tratament. (Imagine: Kzenon / fotolia.com)

pericole

Amintirea religioasă aduce nenumărate probleme. Evident, pierderea relațiilor sociale: prietenii rândul său, departe, deoarece ei nu pot conecta la lumea iluzorie a celor afectați mai mult, șefii nu mai păstra angajații bolnavi pentru portabile, în aproape toate profesiile în care pacienții au de a face cu oameni care pot ei nu mai lucrează în amăgirea lor. Acest lucru se aplică unui profesor care a spus copiilor că ea a fost un înger care a salva lumea, precum și un îngrijitor care crede în subsolul clădirii încredințate trăiesc diavolul, un asistent magazin, a acuzat clienții să cobesc sau un secretar care fumighează biroul ca șeful ei să "îndepărteze demonii".

Suferinzii se pot răni pe ei înșiși și pe ceilalți, fie prin biciuirea pentru presupuse păcate sau chiar crezând că "Dumnezeu le cere" să-și zdrobească testiculele.

Pacienții cu privire la conținutul, astfel se fixeze lor delirante că ei neglijează alte domenii ale vieții lor: Apartamentul neglijat, ei nu plătesc chiria, cumpara alimente uitat, nu se spală, nu dau off întoarcerea lor fiscale. Fără ajutor precoce, poate apărea lipsa de adăpost, pierderea locurilor de muncă și izolarea socială. Toate episoadele sunt cu atât mai dificile, pentru că bolnavii din cauza nebuniei lor, pacienții nu reușesc să ia măsuri pentru a ieși din aceste abisuri din nou.

Cum recunoaște doctorul boala??

Oamenii care suferă de o amăgire religioasă abia duc la doctor pentru amăgirea lor. De exemplu, ei merg la un medic pentru că nu mai pot dormi. Sau rudele iau pacienții la spital pentru refuzul hranei.

La doctor?

Persoanele cu iluzii religioase rareori au o perspectivă asupra bolii lor. Este de datoria rudelor, partenerilor sau prietenilor să caute ajutor medical. Pentru acestea sunt semne de avertizare în cazul în care cei afectați hărțui din afară, dețin monologuri, neinvitat afectează mediul lor, jigniti, se comporta agresiv și pot răni sau chiar sau precum și pentru a aduce în situații periculoase.

tratament

Pentru iluzia religioasă, este vorba de înțelegerea spectacolului bolnav și de a înțelege că sunt bolnavi. Odată ce acest obstacol a fost depășit, terapiile pot avea efect.

Iluzia religioasă este un simptom, boala care se află sub control este tratată. În psihozele extreme, medicamentele se dovedesc a fi de succes, cu tulburări de dispoziție, de asemenea, socioterapii, ergoterapii și terapii comportamentale sunt anunțate. Terapiile de lucru sunt considerate a fi utile în cazul bolilor Wahner, deoarece persoana afectată poate reveni într-o viață cotidiană structurată care îi lipsește și le eliberează de sistemul de coordonate al imaginației.

Psihoterapia trebuie să întărească acceptarea de sine și auto-organizarea, deoarece în multe iluzii, conflictele nerezolvate cu imaginea de sine a unui individ joacă un rol. (Dr. Utz Anhalt)