Vise visatoare - interpretare de vis Istorie, metode și sfaturi
Interpretarea viselor este probabil la fel de veche ca și umanitatea. Strămoșii noștri au crezut că spiritele morților, spiritelor sau zeilor au apărut în vise; psihologia a adus vise înapoi în sinele nostru interior ca procese ale proceselor inconștiente. Astăzi, antropologii și biologii evoluționiști văd visele ca o strategie de supraviețuire evolutivă. O pauză științifică a barajului, asemănătoare cu perspectiva lui Darwin asupra evoluției ființelor vii, se află în analiza viselor, dar încă este în așteptare.
conținut
- Ce este interpretarea visului??
- Amintiri libere
- Scenariul
- Visele indică probleme și modele de comportament
- Suflet și corp
- Istoria interpretării viselor: Cultul strămoșilor și credințele spirituale
- Experți greci
- Empatia și psihologia
- Artemidor, strămoșul cercetării visurilor psihologice
- Zeii și demonii
- Interpretarea visului cu Freud și Jung
- "Inconștientul colectiv"
- Alte abordări
- Ce spun neuroștiințele?
- Ce știm astăzi??
Ce este interpretarea visului??
Interpretarea visului cuprinde toate practicile și modelele pentru a interpreta sentimentele, imaginile și evenimentele din visuri cu metode diferite. Diferitele abordări, atât religioase, cât și psihologice, antropologice și neurobiologice, au în comun că presupun în imaginile de vis un sens care poate fi decodificat. Cine crede că visurile nu are sens, nu le interpretează.
Interpretarea viselor are o tradiție îndelungată. (Imagine: Brian Jackson / fotolia.com)Amintiri libere
Din cercetările creierului de astăzi, știm că creierul are acces la conținutul memoriei în somn, care rămâne blocat în stare trează. În cele din urmă, anumite părți ale gândurilor se leagă de creier și modele de soluții structurate. Aceste zone ale creierului nu sunt active în timpul somnului. Acesta este motivul pentru care ne confruntăm cu amintiri în vis, iar creierul oferă fotografiile corespunzătoare. Nu este o coincidență faptul că strămoșii noștri au considerat experiențele de somn ca mesaje de la strămoși, pentru că într-un anumit mod putem vedea în visul din trecut.
Scenariul
În acest fel, visul "funcționează" într-un mod similar unui scenariu de film care utilizează un scenariu pentru a ridica un subiect și pentru ao împacheta într-o poveste. De exemplu, dacă împachetez prea multe lucruri și îmi e dor de avion, probabil că arăt că sunt în prea multe proiecte și mă avertizează că nu toate pot fi făcute în același timp.
Ideea lui Freud (vezi mai jos: "Interpretarea viselor în Freud și Jung") că visurile conțin mesaje complicate, reprimate este astăzi considerată depășită. Mai degrabă, aceste aspecte par să transmită foarte direct. Conform noilor cercetări de vis, nu există o interpretare corectă obiectivă a experiențelor de somn, iar adevărul absolut nu este sarcina lor.
Visele indică probleme și modele de comportament
În schimb, visele sunt inspirații pentru a găsi soluții la un subiect sau pentru a le gândi mai îndeaproape. Mai degrabă, interpretarea de succes înseamnă identificarea tiparelor de comportament și a problemelor pe care un vis ni le arată:
Întotdeauna stau în fața unei uși și mă tem să o deschid? Ce prag în viață mă sperie? Unde sunt blocat? Este apartamentul meu aglomerat de oameni care nu-mi plac? Apoi probabil am o problemă care mă izolează. Experientele de somn oferă, prin urmare, informații puțin detaliate, dar indică slăbiciunile generale și punctele forte ale unei persoane.
Suflet și corp
Acestea pot avea atât cauze fizice cât și psihologice. Cine visează adesea, de exemplu, să scadă, de obicei are teama de a cădea din situația lui actuală în viață, dacă această căsătorie se prăbușește, fie că el se teme pierde locul de muncă sau să eșueze într-un audit. În schimb, oamenii au astfel de experiențe, dar și atunci când tensiunea arterială scade în timpul somnului.
Dreaming cineva că el este gol, iar acest lucru este jenant într-un vis, el este, probabil, într-o situație de viață în care se simte vulnerabil, este că șeful său despre controlul este, este că el și relațiile ritualuri a fost Intriga la noul loc de muncă nu știe încă.
O interpretare a viselor de succes înseamnă recunoașterea problemelor, a conflictelor etc. la care se îndreaptă visul. (Imagine: fotovika / fotolia.com)Claritatea există între timp prin faptul că concepțiile despre simbolurile viselor, care înseamnă acest lucru și acestea, sunt în mod obiectiv atât de puțin valabile ca semnele de stele sau cărțile de tarot. Visele apar în noi înșine și reflectă dorințele, speranțele și temerile noastre. Conștiința de vis este foarte asemănătoare cu conștiința trezită: în cazul în care conștiința trezită gândește prin aceste dorințe, prima oferă imagini fanteziste
Istoria interpretării viselor: Cultul strămoșilor și credințele spirituale
Din punct de vedere antropologic, religiozitatea aparține primei naturi a omului, deci a echipamentului nostru de bază biologic. Prin urmare, este natural ca oamenii să creadă în ființe suprasensibile să gândească sistematic științific, dar este un proces al celei de-a doua naturi, cultura noastră. Deci, este nevoie de creier de lucru silitor pentru a explica fenomenele naturale de legi abstracte în timp ce oamenii intuitiv cred că un tunet plin de viață Cineva acolo, să lumineze intermitent sau trimite ploaie. Sugarii în toate culturile dota lucrurile neînsuflețite cu voință revitalizată de la: Piatra peste care se împiedică este rău, soarele se încălzește bine pielea.
Timp de multe mii de ani, în mod logic, visele au fost considerate a fi comunicarea ființelor non-umane. În visele oamenilor decedați, spiritele lor au venit în contact cu cei vii. Și cuvântul coșmar vine de la Alb, o creatură demonică care se așeză pe somn de dormit și a provocat visuri rele.
Culturile shamanice au dat visului cea mai mare importanță: aici a manifestat o realitate care nu putea fi existențială pentru problemele vieții. Specialiștii care sintetizează antropologia sub termenul umbrelă șamani, au interpretat visele membrilor grupului lor și au concluzionat ce au dus la aceste consecințe.
Ei chiar căutau și căutau state modificate ale conștiinței, cum ar fi transa și extazul, pentru a se conecta cu spiritele.
Experți greci
Credința oamenilor antice în ființele supranaturale nu trebuie să conducă la aroganță, nu ar putea avea vise diferențiate. Deja Homer împărțită între cei cu un sens și vise inutile - precum și visul actual de cercetare psihologică și neuroștiințifică între experiența de dormit somnul REM și care diferențiate la scurt timp după ce a adormi. În faza REM, aceasta vede o muncă activă prin intermediul problemelor de viață la locul de muncă, în timp ce visele după ce au adormit "doar" experiențele de zi.
Iată cum explică Penelope Ulysses că există vise de fildeș și de corn. Cei de la poarta de fildeș s-au împlinit, cei de la poarta cornului ar fi zadarnici. Dar ea însăși se înșeală: astfel, ea a visat că un vultur sa dat peste gâște în palatul ei și la omorât, dar a respins acest vis. Dar apoi soțul ei, Odysseus, se întoarce și îl îndepărtează pe închinătorii de la Penelope care se îngrămădesc în palat "ca gâștele".
Empatia și psihologia
În grecii vechi, interpreții visei erau o profesiune care însemna mult mai mult decât "profeții divine". Pe de o parte, mulți dintre ei au slujit drept conducători și au trebuit să aplice tactul pentru a interpreta visele celor puternici atât de favorabil încât interpreții de vis nu și-au pierdut capul.
În Grecia antică, interpreții de vis erau ghiduri importante. (Imagine: Erica Guilane-Nachez / fotolia.com)Astfel, Alexandru cel Mare a văzut în visul său un satyr, un hibrid de om și de capră din anturajul zeului desfrânat Dionysus și simbolul impulsurilor necontrolate. Această experiență de somn pe care o avut în timpul asediului orașului Tyros. Creatura a dansat în jurul lui Alexandru într-un vis, a încercat să-l prindă, dar omul de capră a scăpat de el, în cele din urmă Alexander la prins.
Interpretul visei a disecat acum Satyros-ul din Sa Tyros, ceea ce înseamnă că "Tyros va fi a ta". Armata lui Alexandru a cucerit orașul, iar macedoneanul era acum convins că asistentul interpreta corect. Nu a fost vorba numai de cunoașterea interpretărilor tradiționale suprasensibile, ci și de empatizarea cu individul ca interpret al viselor, căutând sfatul său.
Artemidor, strămoșul cercetării visurilor psihologice
Cel mai faimos interpret de vise din Grecia, Artemidor, a declarat explicit că "sufletul" este cauza viselor și a considerat ideea că acestea erau mesaje ale zeilor depășite.
Grecii distins care rezultă din nevoile fizice ale traverselor, cum ar fi foame sau sete de cele care a rezultat din emoții, cum ar fi vise de dragoste sau de anxietate, iar acestea, la rândul lor prin vise semnificative vise.
Experiențele semnificative ale somnului ar putea fi, prin urmare, deschise sau simbolice, potrivit lui Artemidor. Potrivit lui, amprentele culturale ar trebui luate în considerare mai întâi, înainte ca simbolurile să poată fi decriptate. Au existat, potrivit lui Artemidor, ambele simboluri care sunt comune tuturor ființelor umane, cum ar fi obiceiurile, care au permis o anumită interpretare. Sirienii nu ar mânca pește, pentru că erau animale ale zeitei Astarte.
De asemenea, din punct de vedere istoric, conținutul a fost schimbat: trebuie să distingem visurile de îmbăiere în timpul său de la acele momente în care oamenii se îmbăiau numai după muncă sau boală.
Artemidor poate fi ușor descris ca un pionier al analizei visurilor psihologice. El a considerat esențial ca interpretul să știe despre trecutul, ocupația, posesiunile, starea fizică și vârsta visătorului, precum și despre starea sa mentală. A fost atât de astăzi interpretări vulgare în conformitate cu motto-ul "lexicon online pentru 1000 de simboluri de vis" departe.
Chiar și mai mult: în loc să fie o omniscientă avere, el sa văzut ca un însoțitor al visului, analog celui de ascultare a terapeutului de azi. El a avertizat împotriva unei interpretări. În schimb, interpretul de vis ar fi trebuit să asculte cu atenție fiecare detaliu al experienței sonore, deocamdată fără să o interpreteze, pentru că chiar și trecerea la cel mai mic detaliu ar putea falsifica rezultatul.
Potrivit lui Marion Giebel, Artemidor a considerat imagini de vis incomplete deoarece dormitorul a uitat părțile inimaginabile. Aici solicită o îndatorire profesională strictă a interpretului. El nu ar trebui să interpreteze ceea ce nu putea înțelege exact, pentru că asta ar face rău persoanei în cauză.
Artemidor sa format pe larg, a căutat pe fiecare interpret de vise pe care ia întâlnit, a scris nenumărate conturi de vise și interpretări ale acestora și a învățat despre diferite metode.
Visele din antichitate au fost predicții fatale. (Imagine: pathdoc / fotolia.com)Zeii și demonii
Culturile antichității au presupus zei și demoni ca fiind cauza visurilor, iar acestea au adus poporului un mesaj. În interpretările grecești și antichitate romane, interpreții de vis au avut un statut ridicat, la fel ca în Egiptul antic, Babylon și mai târziu în Arabia.
Experiențele de somn erau mai presus de toate mesajele "dacă-atunci". Deoarece interpreții au suspectat o origine supranaturală, visele au fost mai puține dovezi ale problemelor pe care le-a trăit o ființă umană, ci predicții fatale cu mesajul cheie "dacă vedeți acest lucru sau visul, se întâmplă și asta".
Religiile monoteiste au văzut vise ca fiind cauzate de Dumnezeu sau de diavol sau demoni și deci fie ca profeții ale viitorului, fie ca fiind înșelătoare ca ispita. Deci, visurile sexuale Incubi sau Succubi ar trebui să declanșeze "răpirea" credincioșilor necurați.
Musulmanii disting între cuvântul-imagine al unui vis și sensul său alegoric: astfel, un creștin, care a apărut în aceasta, profețind musulmanilor care visează o viitoare victorie.
Interpretarea visului cu Freud și Jung
Iluminarea secolului al XVIII-lea a refuzat să atribuie vise mesajelor. Interpretarea visului a căzut pentru ea în domeniul magiei, al bătăușilor și al credințelor greșite. Acum experiențele de somn ar trebui să se distingă clar de realitate.
În același timp, luminătorii le-au atras la nivel mondial, adică de la domeniul supranatural la cel natural, de la cerurile zeilor la psihicul omului. Interpretarea modernă a viselor a fost introdusă de Sigmund Freud și elevul său, Carl Gustav Jung.
Ambele le-au văzut ca informații esențiale despre evenimentele inconștiente la om. Freud a vorbit despre analiza visurilor. Potrivit lui, conținutul mental ar fi încetinit înainte de a ajunge la conștiință, dar în somn aceste conținuturi, reprimate în inconștient, vor apărea și vor deveni vise ale unui preconștient.
Potrivit lui Freud, rămășițele din timpul zilei, memoria pe termen lung și conținutul conștiinței în afara sistemului de coordonate a timpului și a spațiului conștiinței trezite se amestecau unul cu celălalt. În același timp, însă, cenzura ar fi păstrată de conștientizarea excluderii conținutului neplăcut și, prin urmare, un vis ar putea fi decriptat doar printr-o analiză. Conținutul de vis a fost simbolic pentru Freud.
Freud și elevul său, Jung, se certau asupra diferitelor abordări ale interpretării visurilor. Jung a suspectat, spre deosebire de Freud, un inconștient colectiv al tuturor ființelor umane, lăsând deschis dacă are o origine spirituală sau biologică. Conform acestui fapt, în mitologiile umane, aceleași tipare au apărut în mod repetat în întreaga lume deoarece sunt în mod natural ancorate în om - Jung le-a numit arhetipuri. Acestea includ animus și anima ca model al minții și al vieții.
Pentru Jung, visele nu erau în nici un caz "numai" referințe criptate la conținutul suprimat al inconștientului, ci o reprezentare imediată a unei realități interioare. Potrivit lui Jung, simbolurile care apar în ele nu ar trebui să fie disecate, ci sunt holistice - ele stau singure. Potrivit lui Jung, simbolurile au fost fixate în timp ce Freud le-a derivat din experiența individuală a visului.
Sigmund Freud și elevul său, Carl Gustav Jung, au urmărit diferite abordări pentru interpretarea visurilor. (Imagine: matiasdelcarmine / fotolia.com)În plus, Freud și Jung au fost împărțiți în relația lor cu religia și ezoterismul. Pentru Freud a fost crucial ca interpretarea viselor să fie în armonie cu constatările biologice: pe această bază și-a dezvoltat modelul structural al psihicului. Jung, pe de altă parte, la văzut pe Dumnezeu ca pe arhetipul care la precedat și la combinat psihoterapia cu religia.
Teologul Eugen Drewermann descrie ipoteza fundamentală a lui Jung după cum urmează: "Visele nu s-au putut întâmpla (...) din presiunea socială constrânsă de timp, dar există ceva etern în om".
"Inconștientul colectiv"
Potrivit lui Jung, "inconștientul colectiv" era marea din care religiile, mitologiile, povestirile și basmele le-au atras materialul. Pentru el, religia a fost abordarea omului la ceva sacru care sa odihnit veșnic în om. El a văzut întotdeauna formele religiei în societate prin ochii psihologului.
Freud, pe de altă parte, a fost cu siguranță anti-religioasă și a considerat spirite, zei și demoni ca fiind construcții psihice, în sensul literal al cuvântului. El a respins abordarea lui Jung, deoarece, potrivit lui Freud, aceasta a negat știința.
Aceste abordări contrastante au condus la metode diferite: în cazul lui Jung, analistul a trebuit doar să caute înțelesul acestor simboluri și să le pună într-o relație cu povestirile mitologice. Prietenul, pe de altă parte, nu a considerat o interpretare fixă a simbolurilor de către terapeut ca fiind decisivă, ci mai degrabă asociațiile libere pe care pacientul le-a avut cu visele sale. Astăzi se dovedește că Jung și Freud erau parțial în dreapta, în parte în rău.
Alte abordări
Psihoterapia nu înseamnă numai Freud și Jung, dar și metode bazate pe Freud sau Jung în "terenul primordial" au dezvoltat o viață proprie. Alte abordări includ terapia Gestalt și analiza existenței.
Gestalt terapia rupe cu analiza freudiană, care se concentrează pe conversație, adică analiza verbală. Ea vede în conținutul de vis, în care se află oameni, ființe și lucruri, aspecte ale visătorului pierdut în conștiință. Aceasta nu trebuie să o discecteze pe una, ci să o recunoască și să o integreze. În acest mod, le transformă în mod creativ, intră într-un dialog cu figurile de vis sau descrie scene ale visului ca într-o piesă.
Analiza existenței nu are nici o semnificație astăzi. Ea provoacă psihologia profundă a lui Freud și extinde conceptul lui Heidegger de a fi visat la interpretare. În consecință, în imaginile de vis nu există niciun inconștient ascuns, dar visătorului apare numai ceea ce corespunde ființei sale. Nu este vorba de dorințe ascunse, ci de comportamente și sentimente pe care le trăiește persoana chiar și în starea de veghe.
Ce spun neuroștiințele?
Neuroștiința aduce vise înapoi la procesele din creier, atât cele cognitive cât și cele neuronale. Cercetătorul creierului Gerhard Roth confirmă modelul structural al psihicului lui Freud. În consecință, există și o viziune neurobiologică a inconștientului, astfel încât activitatea nervilor implicați deja în procesele cognitive, dacă persoana afectată nu este încă cunoscută.
Copiii mai mici visează adesea de monștrii animale pe care îi vânează sau se ascund. (Imagine: Rawpixel.com/fotolia.com)Ce știm astăzi??
Astăzi interpretarea viselor presupune că experiențele de somn umane sunt atât arhetipale, cât și individuale. Arhetipurile nu sunt, ca în cazul lui Jung, o "putere divină în om", ci prototipuri evolutive pentru participațiile arhaice care decid asupra vieții și a morții.
Anumite modele de vis de la acest nivel arhaic sunt, în general, umane și prezente la animale. Acestea sunt vise care au de-a face cu zborul pentru (dușmanii) dușmani, teama și lupta, ascunderea și amenințările naturale. Copiii din diferite culturi visează la o vârstă fragedă de monștrii animale pe care îi vânează și se ascund - asemănători cu creaturile care apar în basme.
În același timp, visurile oamenilor, împreună cu abilitățile culturale umane, sunt mult mai individuale decât cele ale animalelor. Aici, Jung nu avea dreptate: Chiar dacă există vise arheologice evolutive de vise, Freud avea dreptate că cei ai oamenilor spun întotdeauna ceva despre experiențele, conflictele și modelele soluției individului. (Dr. Utz Anhalt)
ridicătură
http://www.fachdidaktik.klassphil.uni-muenchen.de/forschung/didaktik_waiblinger/marion_giebel/traeume_u_traumdeut.pdf